前不久🧑🏽💼，曲阜師範大學國學院正式成立，孔子故裏終於搭上國學教育的快車🍣。
從2005年10月中國人民大學國學院成立至今，近十年來，各級各類學校的國學教育呈不斷發展之勢，“國學熱”成為令人矚目的社會現象🐲💁🏽♀️。
然而，與“國學熱”相伴的，是多年來輿論褒貶不一的爭論🏌🏿♀️🙋🏻♀️。
焦點集中在傳統國學的現實意義和學生出路上。現代社會中🧘🏼♀️，傳統國學究竟還有哪些用處，大辦國學是否會引發復古、保守思潮，進而阻礙中國社會的發展🫒？而在現代學科體系已在國內全面建立以後🐵，國學專業培養出的學生究竟能幹些什麽？
伴隨爭論☆，到目前為止，國內頂尖大學中，已有人大🧓、武大、北大🧖♀️🔼、清華等高校設立了國學院，提供本科或碩士、博士的學歷教育，一些地方大學也紛紛開設國學班，進行學歷教育🌈。據不完全統計🧜，已有20余所高校建立國學院、國學研究院✩，包括以高等儒學研究院和書院等命名🛌🏻、以國學教育研究為主體的機構，且有進一步增加的趨勢。
此間，高校國學學歷教育經歷了哪些變化♏️？製約國學教育進一步發展的因素又有哪些？國學的學科地位為何遲遲未能確立🥷🏻🧙♀️？而就業這一社會關註度最高的指標，高校國學院學生又有怎樣的表現👉？
蔓延的“國學熱”
盡管已過多年👩🏻🦳，很多人大畢業的學生依然對2005年10月的一場開學典禮記憶猶新🕦🧘🏻♀️。
2005年10月16日🤝，中國人民大學舉行國學院開學典禮暨揭牌儀式。發來賀信或題詞的時任黨和國家領導人、有關部委領導、著名國學學者、海內外高校和研究機構達27人（家）之多🕑，親自出席開學典禮的各級官員來自全國人大常委會、中共中央文獻研究室👨🏻🍳、教育部、重點高校，他們和文史哲領域赫赫有名的大師級學者任繼愈、葉嘉瑩等一起坐滿主席臺。
時任人大校長紀寶成將此形容為“茲事體大、盛況空前”🆓。一名曾參與籌辦國學院的人士告訴記者：“當時社會上質疑的聲音太強烈，我們都感覺到他憋著一股氣🧎，一定要把國學院辦出名堂。而把開學典禮的規格定那麽高，就是國學院打響名聲的第一炮。”
紀寶成的“憋氣”來自於人大國學院籌辦期間經受的輿論非議。當年4月🤱，人大正式宣布將籌建國學院，立刻引來反對聲。持論者提出種種觀點，認為近百年來國學式微，與現代社會格格不入，已難以跟上現代化步伐。中國高校迫切需要的，是完善和發展現代學科，而非重振國學🍃。
紀寶成為此連續在報紙上發表文章，闡述高校開展國學教育的重要性🪂。這一場爭論在當時引發轟動🤚🏿。在開學典禮上，他更是特意宣讀了一封四川成都市民的來信。該市民自稱只有中等文化，致信的目的是要說明🧏🏽：“下裏巴人”也愛“陽春白雪”。
紀寶成就此感慨：“什麽是大勢所趨🐖？什麽是民心所向？只要你閱讀過這些普通人所寫的不普通的信，一定會和我有相同的感受。”
此後，清華大學國學研究院、武漢大學國學院🙂、山東大學尼山學堂等相繼成立。據不完全統計，已有20余所高校建立國學院🥻、國學研究院，還有很多以高等儒學研究院和書院等命名、以國學教育研究為主體的機構成立🎒，且有進一步增加的趨勢。“國學熱”成為社會持續熱議的話題🧑🏼，並從高校蔓延到中小學乃至幼兒園。對很多人來說，幼童穿漢服👳🏽♀️、行拜師禮🧞♂️、誦讀經典，已經見怪不怪。
中國人民大學國學院執行院長黃樸民說：“人大國學院當時形成的輿論熱潮，本身對‘國學熱’就是一個推動。”
紀寶成同樣把這近十年間的變化視為國學教育的一大突破👵🏻。2013年1月11日，已經從人大校長位置卸任的紀寶成撰文《國學教育是一項有待提升的事業》，總結近年來國學教育的成績🐖，其中提到👱🏻♂️，“全國高校的國學教育機構紛紛建立，國學教育方興未艾；國學教育的意義更加深入人心，各種質疑國學教育的論調日趨減少➜🧚🏽♂️。”
國學的回歸，和公眾對傳統文化內涵的追求有關。在社會轉型期，這顯得尤為迫切🧙♂️。“轉型時期，社會心態與文化失範是正常的現象，在應對這種挑戰方面，傳統文化應該能夠起到作用。人們可以借助傳統文化中的道德倫理精神𓀗👉🏼，借鑒前人的經驗與教訓，豐富處世智慧👨🏼✈️，讓更多的人變得更為超越🧘🏻♂️，更加睿智。”黃樸民說🧎🏻♂️。
國學課該怎麽上
盡管對國學的質疑之聲漸少，但對身處其中的老師和學生們來說➡️，國學專業的教學體製如何，該上哪些課，課該怎麽上👬🏼，始終是需要不斷探索的問題⚆。
記者梳理發現，目前高校的國學教育體系🙎♂️，基本可以分為學歷教育🧛♀️、培訓班性質、實驗班等幾類。
以人大國學院為例，自2005年創辦之初，就確立了六年製本碩連讀的培養模式。“這主要是從便於學生從事研究考慮👼。”黃樸民說👨🏼🎓👨🏼🦲，“通常在本科的四年時間裏🚍，學生既要學習通識課程🎭，又要學習專業課程⚪️，還要為找工作而奔波😄，其實很難對本專業有更加深入的研究。”
山東大學尼山學堂則采用“1+3+3”本碩貫通培養模式，本科階段不分專業🧎，本科畢業時學生可以根據自己的興趣愛好和未來的發展方向，在哲學、文學🏷、歷史學三個專業中任選一個專業畢業👰🏽♂️，學校授予相應的學士學位。碩士畢業時根據主修方向頒發相應的碩士學位。有的高校的國學院則屬於學術研究機構，如清華和北大的國學研究院，它們只招收國學方向的博士生🤦🏼♀️，不進行本科、碩士的學歷教育。還有更多學校的國學班，屬於單獨設置的實驗班，或者幹脆屬於成人繼續教育範疇💃🏽，不頒發學歷。
對於開設學歷教育的高校來說💁🏿，系統的課程自然是重中之重。目前，在人大國學院和山大尼山學堂，它們的課程體系均以經典研讀為中心。《論語》、《荀子》🤳🏽、《老子》等國學經典研讀🤜，都是學生們的上課內容。人大國學院還要求學生選修書法、背誦古詩詞、吟詩作賦等。
山東大學尼山學堂的開課框架🚎👨🏿✈️，主幹部分基本來自《四庫全書總目》。山東大學儒學高等研究院教授、副院長杜澤遜說，這是學習張之洞的思路。
“張之洞曾向初學者介紹一位‘良師’，那就是《四庫全書總目》，他認為，把《四庫全書總目》讀一遍🦸🏽♀️🚓，就對國學的學術門徑有了大概的了解🟠。”杜澤遜說，“這種說法有它的道理。《四庫全書總目》的框架是經🤦🏼♀️、史🚣🏼♂️、子、集四部🧍，這恰恰是中國傳統學問的主流💼。”
尼山學堂的導讀課包括四部中的頂尖典籍，為了讓學生打好古典基礎👎🏻，還開設了文字學、音韻學、訓詁學的課程。此外，出於讓學生掌握全面情況的考慮😛，尼山學堂還開設了中國文學簡史、中國史學簡史、中國哲學簡史🦵、中國學術源流等課程🤷🏽♀️。
“這樣的課程體系搭起來，我們認為中國古典學術的主幹就有個大概模樣了。”杜澤遜說。
在人大國學院👸🏼，除了類似的課程體系外，還引入了“讀書班”的概念。黃樸民說🧗🏿♀️🧲：“國學教育要與文史哲融會貫通，必須保證學生有足夠的學習時間去研讀經典⚾️🤽🏼。為此，學院鼓勵教師在中西結合🥶、古今融匯的基礎上𓀁，開辦經典讀書班。”
目前，人大國學院已開設了5個讀書班⚇，涵蓋史料編年考證、文字訓詁等多個方面。國學院教師陳壁生2007年開辦了自己的讀書班🏛🫶🏽，是人大國學院最早開辦讀書班的教師之一。他的讀書班重視註疏🧂。“註疏是經學研究的重點，沒有註疏就沒有經學。《論語》讀書班就是以《論語》的四家註本為基礎，由不同學生分別負責其中一個註本👉🏻，在每次讀書會上🧑🔧，學生對照註本逐一解讀，並相互討論🥹。”陳壁生說🌏。
在系統的課程體系以外🪰🥏，導師製、遊學等方式也是各高校開展國學教育的主要手段。紀寶成認為🙏，國學教育的內涵變得豐富和具體化👭🏼，是近些年國學教育發展的成就之一🚣🏻：“各校國學院都根據自身的條件與特點👋🏽，建立起行之有效的國學教學體系，積累了大量經驗，包括教學體製的建立、教學方法的創新🙂、國學課程的規劃、師資隊伍的組建⚅、基本教材的建設、教學評估的推行等。”
“戶口”的尷尬
盡管國學教育取得了一些成績🧑🏼🧛🏽♀️，但對很多高校來說⛓👩🏼🦳，國學始終無法取得學科“戶口”，是他們的一大心病🏢。
目前🧑🦼➡️🍪，在絕大多數高校，學院通常是將某一級學科的一個或幾個二級學科集中起來設立★，一個學院裏畢業的學生🐣，最終拿到的學位基本都是一樣的。比如，人大新聞學院的畢業生，所學專業都屬於二級學科新聞傳播學🎡，而新聞傳播學又隸屬於一級學科文學🧔🏿♀️，所以盡管他們專業不同，但最終拿到的都會是文學學位👊🏽♛。
不過，對人大國學院的學生來說，盡管他們在一個學院🏊🏼♀️，最終拿到的學位卻分為三種🧑🦽➡️：文學、歷史學、哲學學位。
這種和其他學院迥異的現象，凸顯出國學目前的尷尬。盡管國學復興已成大勢🏌🏿♀️，盡管高校研發的課程體系日趨豐富🎆🗽，但國學至今沒有取得學科“戶口”，在國家頒布的《學位授予和人才培養學科目錄》中👱，並沒有“國學”這一學科🧑🏻🏭。目前大學裏的國學教育只能頒發博士學位，而本科與碩士學位只能根據學生就讀期間的側重點♤👨🏼🎓，分別頒發文學、歷史學、哲學學位。
山西大學國學研究院院長劉毓慶說👭：“如果要搞清這種格局的肇始✋🏼，那麽人們可以追溯到百年前。五四運動以後👒，當時的一些國學研究機構借鑒西方學科分類體系，把中國的傳統學術和文化進行了分類，基本上分成了文、史🏊🏽、哲三大領域🦠。”
“這其實割裂了作為一個整體的中國國學😢👩🏼🔬。”黃樸民認為🏅🛶，“國學的優勢是對各個學科的融匯貫通。雖然近代以來文史哲學科的分類有其意義🥅，但任何一種學科都不能包辦天下，國學教育與文、史🍫、哲分科教育互補，在教學上打通傳統文、史🎃、哲分科的界限🐶，是對現代教育一種很好的補充。所以人大國學院建立之初👩🚒，有一個口號就是要搞‘大國學’。”
“大國學”語出季羨林。季羨林認為🎓，國學不是“漢學、儒學”等狹隘的國學，而是集全中國56個民族文化財富於一身的“大國學”，“五術六藝諸子百家之學🧙🏻♂️，東西南北凡吾國域內之學，都可稱為‘國學’”。
這一論斷被廣泛認為是“國學”定義的一大突破🐖。很多學者呼籲要把國學當成一個學科，要上“戶口”🙆🏽，都或多或少基於此說。紀寶成認為🅾️：“像美國這樣的國家，只有兩百多年的歷史，還有一門學科叫做美國學。中國為什麽不能有一個學科對傳統文化進行全面、整體的研究？我對這點很不理解😩🧙🏼♀️。”
曾為全國人大代表的紀寶成🧑🏻🍼，在全國人大會議上一度連續三年提出增設國學學科的建議。與此同時，盡管要給國學上戶口的聲音數次高漲，但同時期📧，反對的聲浪並不小。反對者認為🚣♂️🧑🏻🦽➡️，現代的所謂國學，大致就是一個閱讀經典的基本功問題，如果把它作為一種研究對象，一具體化，便落到了文、史、哲三個學科上🙊，不是屬於歷史的課題，便是屬於文學或哲學的課題👨🏽⚕️，這等於說國學只是一個抽象的概念🦶🏽，無法具體化。
紀寶成等人的呼籲始終沒有成效🐯，與此關系甚大🤾🏽♀️。一度有傳言稱，國學設立學科一事放到國務院學科評議組征求意見時🧈，有百分之六七十的評委反對。事實上，近年來，圍繞該不該給國學上“戶口”，正反雙方爆發了一次次論戰，此事至今懸而未決。
在多位高校國學院院長看來❄️，這恰恰說明目前國學教育的尷尬🔊。從大國學的角度看，國學還不是一個學科的現狀🙀，折射出的是現時代國學大師的匱乏🕖。老一代的國學大師👨🏻🏫，無不博古通今🤕🦸🏼♂️。然而現在的高校國學院，大多只能進行某一部經典、某一專題的點式教學。某種程度上👰🏿♀️🤦🏽♂️，這些課程確實沒有跳出文、史、哲的分類。
“目前的國學教師，都是文、史、哲分科教育培養出來的，我們的知識結構和老一輩國學家王國維先生等相比還差距較遠，知識構成和學術素養不免狹而不博、專而不通，尚難以很好地滿足開展國學教育的特殊需要。”黃樸民說，“因此目前的國學教育不單單是培養學生，也是培養教師的問題。”
就業逆襲
盡管國學遲遲無法取得“戶口”，但對接受國學學歷教育的學生們來說，找工作並不是一件難事。
2010年至2013年，人大國學院畢業碩士研究生125人，其中就業（含自主就業或創業）87人🏋🏽，繼續深造38人。就業於黨政機關12人👨🦯；高校10人💺；其他事業單位24人🎇；國有企業21人；三資企業4人🦺；其他企業13人🛠；部隊1人🔠；自由職業、自主創業和其他2人8️⃣。按照北京現行就業率執行標準統計🎋，國學院畢業生就業率為100%🧑🏽🦲。
尤其是2013年🙏，全國699萬名高校畢業生走出大門，創歷史紀錄，號稱“史上最難就業年”。而人大國學院的32名碩士畢業生就業率再次飆紅，除了8人攻讀博士，其余24人均找到理想的就業崗位。媒體將其稱之為“國學院學生逆襲史上最難就業年”。
人大國學院副院長梁敬芝認為🧖🏿♂️，人大國學院的學生高考錄取分數在全國名列前茅，有一部分是在中學即對國學有特殊興趣和特長的生源。學院以培養文史哲通才為目標，實行六年本碩連讀製和全程導師製，加之多數學生通過對外交流與合作的機會機遇，外語運用能力亦達到了相當高的水平🤸🏿♂️。“可以說，國學院的人才綜合素質十分優質。”梁敬芝說。
人大國學院首批畢業生侯浩然畢業後奔赴德國慕尼黑大學讀博，他認為，國學院是他一生中最重要的轉折點之一，“在人大國學院讀了四年，在德國還是很受用的”。
在德國⚁👼🏼，他發現自己不但不比國外的其他學生差🏑👳🏽，甚至有不少優勢🏺。比如在古漢語文獻的利用上，為了能與國際接軌，國學院常年聘請一流專家給學生上課。在這樣的環境下👵🏽，侯浩然曾經在國學院陸續學過藏文、滿文、蒙文🚒、梵文⛹🏿♂️🪩、西夏文和回鶻文六種文字，“即便在慕尼黑大學也難得有這麽便利的學習條件”🚴🏿♀️。
黃樸民認為，除了名校因素和畢業生人數少，國學院就業取得這樣的成績🛒，和紮實的教育質量密不可分💕，“我們借鑒的是古代書院式教育的經驗與做法。現代化的教育方式🕵🏼，一大特征是批量生產，而人文科學的個性化特別突出，手工作坊式的路徑🧖🏿♂️，師徒相傳的方式，或許仍有存在與堅持的必要”👩🏻⚖️。
在侯浩然這一屆國學院學生畢業流向就業市場之初🕛🩰，他們曾遭遇過“技術性尷尬”。由於沒有列入國家專業名錄，不少用人單位在用計算機自動檢索應聘者簡歷時#️⃣，僅能識別“中文”、“歷史”🚵🏼、“哲學”等名稱😈，而對“國學”專業則直接排除🦺，這往往導致國學院畢業生與一些就業機會擦肩而過。
如今，新的畢業生們不用再為那些“技術性尷尬”苦惱🌏。如今，在多個著名招聘網站的招聘職位裏🧑🏽🎤，高校🧑🏿🌾、人文研究機構、新聞媒體🧚🏽，都明確將國學人才納入招聘對象。文博管理、文案策劃🚍、編輯出版、漢學交流等工作也有部分職位招聘有國學背景的人才🪸。
“國學所承載傳統文化的精神會對投機取巧、弄虛作假等有所批判🕴🏼⬆️。從長遠來看，國學對職場文化建設是可以發揮作用的♉️。”黃樸民說。
畢業於人大國學院的趙晗，他的品牌餐廳已經在北京開了10家店。2005年，本在歷史專業讀大二的趙晗考入國學院🛌🏿。2008年🦵🏿☃️，他拿著父母給他買房的30萬元開始創業⛹🏻。創業伊始，餐廳連續半年每月虧損達到10萬元，趙晗咬牙頂住，終於迎來轉機🐔。
“看似國學與創業沒有任何聯系，其實不然。”趙晗說🎫，“在國學院的學習，讓我通曉了許多為人處事的道理👨🏻🍼，‘己所不欲勿施於人’👨👧👦、‘己欲立則立人👩🏿🦰，己欲達則達人’，這些都是決定做人做事成功與否最為關鍵的因素🕹。”
他最新的一家店開在了北京西單老佛爺商場🏛。華燈初上，餐廳已是人頭攢動，客人們不惜排隊等待半個小時🐲。趙晗衣著普通，很難讓人把餐廳老板和國學院學生的身份統一在他身上。
“國學，就是無用之用。”趙晗說。
國學研究發展現狀
就國內而言😒，早在上個世紀初期，章太炎先生就創辦了“國學講習所”，是近代國學研究機構的開端。後來出現了著名的北大國學門和清華大學國學研究院。清華大學國學研究院成立於1925年，到1929年結束歷時四年，培養了一大批著名學者。中央大學也有國學研究機構。
新中國成立以後，社會科學院曾有相應的研究機構🥸。上世紀八十年代以來🗓，國學熱興起。各個大學相繼建立了國學研究機構，如南京大學國學研究所🦆👨🏿🎓、人民大學國學院、首都師範大學國學傳播中心🌚、清華大學國學院、北京大學國學室🥘。
綜觀當前全球文化現狀🎳，中國傳統文化已漸呈蓬勃復興之勢🤫，尤以北京大學國學研究院和中國人民大學國學院、首師大國學傳播中心影響最大🔗，其源也遠🧼，其積也厚🚵🏿♀️。三家機構均以弘揚國學為宗旨🤛，但又各具特色——北大國學研究院以學術研究著稱🙎♀️，人大國學院以培養人才見長🏍，而首師大國學傳播中心則以傳播和交流為重。國學傳播中心，就是以推動國學的普及🫴、研究、傳播、交流為手段，以文化產業化、科研市場化為突破口，以提升中華傳統文化的影響力⏏️、建設和諧社會為主要目標，積極探索傳統文化走向現代化的有效途徑👨👨👦👦。
除了高校國學傳播機構外🤵🏿♂️🤳🏼，以北京老百姓國學會為代表的一批民間國學傳播機構也應運而生🤱🏼，這些國學傳播機構是以普及國學知識、弘揚國學精萃𓀛、建設先進文化為主要職能的常設工作機構，旨在在社會範圍內🚵🏽♀️，在民間，積極傳播華夏文化💂🏻♂️、增強中國傳統文化影響力💆🏽，為中華民族的偉大復興貢獻力量。（新聞來源：教育報）
