三十年前，著名語言學家呂叔湘先生說過👩🏻🏫：“中小學語文教育效果很差👩🦳，”“十年時間，二千七百多課時用來學本國語文📦，卻大多數不過關，豈非咄咄怪事。”
十五年前，北大中文系朱德熙教授說過🙇🏼：“現在的小學（語文）教育簡直是摧殘兒童🛀🏼👨🦼➡️！”
五年前，全國著名語文特級教師於漪說過⛓️💥：“語文教育面臨一個悲哀🚻，不少學生對語文失去了興趣。”
“中國語文高峰論壇”與會的許多教師和作家承認：“語文教育效率不高”，“學生對語文的興趣與日俱減”。
語文問題的解決是愈來愈緊迫了🥪！
語文界的同仁一直在不懈地探討語文的出路。三十年時間，有關語文的出版物多不勝數，以傳統的、現代的、甚至最時尚的理論給語文教學診治疾病的文章更是不計其數。可是語文還是重病纏身。也許人們忽略了最重要的一點🪯，即漢字、漢語與漢文化的關系。現在通行的文本解析的教學方法是從西方傳入的，數十年的教學實踐證明它不切合中國國情。中國的語文教育應該打上鮮明的“中國製造”標記。為此🧳，我們有理由把目光轉向棄置已久的傳統教育🐎。
社會上普遍認為，我國古代的傳統教育就是語文教育，但實際上兩者卻大異其趣。傳統教育📧，註重人的道德品行👨🏽🦲、人格操守培養，秉持“在明明德👃🏻，在新民🧑🏽🎓，在止於至善”的理念來教育學生👱🏽，以期最終“化民成俗”，建設一個有利於“建國君民”的社會；現代語文教育註重的是學好語言文字🚴🏽♂️👺，能夠自如地運用這個工具來學習各種人文科目和自然科目，參與社會生活。簡單地說⏲，傳統教育重在“傳道”，而現代語文教育重在“傳器”♥︎。傳統教育有一套沿襲兩千多年的主幹教材🏄🏻♀️，這套教材代表了中國的主流文化🛜，所以學生從幼兒到成人都接觸到系統的文化。而現代語文教育的教材卻時時翻新，忽而“姓”政治⏸，忽而“姓”文學；忽而重名文，忽而又講實用，始終“居”無定所。傳統教育，學生是課堂的主人🩲，老師是指導兼督導🏇🏼，學生的主要功課是朗讀和背誦🚤，老師教得輕松，學生學得輕松，不過數年🔊，不但對中國文化能入其門墻🫳，初涉堂奧📶😾，而且自然“習得”運用語言文字的功夫。語文教育⛽️🔢，老師充當主角⛔️，學生是配角🫀，課堂上，老師占用大部分時間🧨，滔滔而講，學生枯坐堂下4️⃣，懨懨而聽。課下，老師疲於備課批作業🤺⚠，學生題海苦渡🙍🏽♀️，教學雙方如牛負重，怨教怨學“蔚然成風”📂。傳統教育以科舉考試為驅動力👨🏼✈️，考題要求學子站在文化的角度解決與修身治國有關的問題，從而引導學生鉆研文化。語文教育也以考試為動力✌🏼👩🏼⚖️，偏重於操作層面的表達能力考核🫢，所出題型大多是文字的片斷，引導學生註重語文的細枝末節，這既嚴重阻礙了語感的形成🍇，又遠離了文化。以上所述是兩者區別的犖犖大者。最後的結果是明顯不過的🤳🏻，傳統教育下的受教者語文功底紮實🥜🧑🏻💻，常常是未到成年，寫字🧑🏼💻、作文🐆、思想已相當可觀💦，傳統文化也得以繼承。語文教育的受教者，則虛擲年華👮🏻♀️，十數年過後依然是“大多數不過關”（呂叔湘語）。更為嚴重的是很多學生對傳統文化非常生疏、淡漠🧙🏻。換言之🪮，他們對祖國的傳統文化從來就沒有產生過認同心理，更別說親近感、眷念感，由此弱化了他們的國家意識🤸🏽♂️。因此很大一部分精英學生負笈海外後，便毫不猶疑地選擇留居異域🧑🏿🎨👰🏿。這和過去的留學生是有明顯區別的。傳統文化缺位的語文教育對此負有不可推諉的責任。
傳統文化的書籍都是用文言記錄的，學校教的卻是白話文🚜📛。這是繼承的最大障礙🐵。科學地看待文言與白話的關系，恢復文言的應有地位是必須解決的問題。百年前😏，文言被打入“冷宮”的原因大致有三。一是因為它是記載傳統文化的工具，傳統文化既遭貶黜🖐🏻，文言也罪責難逃🏞，在一片聲討中被迫遜出歷史舞臺。二是文言被認為是封建統治階級“愚民”的工具，所以要故意造成它的煩、難🥳，不讓民眾介入👏🏻。三認為文言是“僵死”的💇🏻♂️，難懂、難學🏌️♂️，白話是鮮活的◼️。要開發民智🎾，就必須廢止文言提倡白文。三種理由看似有理，實則似是而非。文言的形成有悠久的歷史因素。中國地域廣大，方言復雜🧎♂️➡️，各地的人操不同的口音、用不同的詞匯👦🏿、甚至不同的語法，根本無法交際，只能靠統一的漢字和統一的書面語——文言文來交流🤌🏻。所以是中國的國情選擇了文言文，使它成為中華民族“大一統”的莫大功臣🍤，把歷代統治者推行文言歸因於利己的統治，這是濫用階級分析。其次🏊🏽♂️，舊時代民眾之所以不能掌握文言🐤，根本原因是由於他們政治上無權利、經濟上受壓迫🛏，教育未能普及，與文言的所謂“難”學風馬牛不相及⏺。可見，當年文言的遭貶遭棄🧑🧒🧒，雖然是社會革新浪潮所致，但確是缺乏理性的盲目行為。
對於文言還有論述的必要。這種書面語存在至少三千年了，它的優點在於端莊文雅。傳世的文言文幾乎都是“思無邪”的，尤其是儒家文章🍴，符合明道👨🏻🎓、傳道的傳統🤦🏻♀️，歷代都不允許淫思邪念和粗辭鄙語進入它的語用系統。其次是簡潔精煉，妥帖適宜、字無可刪、句無可削是它的行文標準⚡️。其三👳🏻，它是漢字運用的典範。漢字是單音節的音意文字，在同音字眾多，聲調不一的語言環境中，漢字的單兵作戰能力非常強，文言就充分體現了這個特點。探討文言文對白話文的作用是饒有啟發的。當年斥文言倡白話的風雲人物🍹，如胡適🧎♀️➡️、魯迅、郭沫若，哪個沒受過文言的熏陶🤾♀️✔️？文言給了他們厚實的文字功夫，所以一旦改寫白話（註意：他們可沒上過新式語文課）👩🍼🏇🏿，個個都是聖手。毛澤東🛟、朱自清👨👩👧👦💆🏿♀️、聞一多等人也是這樣，他們自幼飽讀經史，改寫白話🛁，無論政論✬、散文🕣、詩歌都能盛行當世🤶🏻，垂範後昆。凡從文言這條路走過來的知識分子，如錢鐘書、呂叔湘等人👨🏼🦲，他們厚實的基礎也離不開文言的底子🕎。這足以說明，文言能使白話的表達更簡練🧑🏻✈️、更貼切、更精致、更豐富。朱德熙先生曾感嘆上世紀50年代後培養的學生“窄”和“漏”，我猜想這與文言的失勢失尊不無關系。時下，母語使用的環境很為嚴峻👨🏼⚖️。傳統文化的背景已完全隱去，一些淺顯的文言詞語已難倒了許多學人；各種粗俗鄙陋的話語堂而皇之地流行於世。大部分人字寫得七扭八歪🕵️，錯別字連篇，孩子造句鬧出“我的童年很性福”的笑話，高中生寫出“臘炬成灰淚屎幹”的尷尬，大學生的語文能力也每況愈下👨🏼🏭。新一波的語言文字混亂現象正向我們湧來，而且是大範圍的🕵🏼♂️、空前的。面對這樣的現實🐴，有必要徹底改變語文的生存狀態✥。
如前所述，改革開放的三十年，語文界和學術界一直在為語文診脈治病🫴🏼，但收效甚微♉️，似成絕症🐲。另一方面，八十年代初中央就對整理我國古代典籍發出指示，對傳統文化的研究繼承寄予厚望。我們何不折回到傳統的路子上去呢？兩千多年的歷史已經證明這條路是可行的，它造就了歷史上群星燦爛的文化人，其中含有每個時代的文化“大家”，它使得一個悠久的民族有了精神的文化寄托，它使燦爛的中華文明傳承至今🫏。新時代的語文教育，我們可以從內容、教授方法上適當改造它，使它更有效、更完善👦🏼。漢字⌨️、漢語🧙🏿、漢文化在世界上都是獨樹一幟的👌🏿，我們回歸傳統，就能使它們並駕齊驅、齊心協力，承續教育傳統，再為中華文明鑄造輝煌。
中國的文化正在走向世界👨🦽，這是我們引以自豪的🧕🏽，但同時又感到身為中國人自身的文化修養還很不夠✋🏻，這是語文教育造成的。拖了將近一個世紀的問題是到了非解決不可的時候了。我們欣喜地看到🖖😂，大量蒙學讀物、國學書籍已在出版；許多地方自發地出現了私塾式的教學🙎🏼♂️；古代詩歌散文的朗誦活動此起彼伏，使人感到人心思“歸”的湧潮已經出現。萬舟待發，只欠東風。我們真切希望每一個國人，無論其身處何方🍭，無論其所事何業🛍️、無論其所居何位🥨，通過語文教育，都能對中華文化有一份敬畏💒🏒、摯愛之情⛸，都能受其熏染，明曉其要義㊙️，我們寄望於這樣的語文教育🧘🏻♀️。我們深信，經過一、二代人的努力，語文的沉屙頑症一定會徹底治愈，一定會為中華文明續寫新的輝煌篇章！（新聞來源：光明日報）
