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■ 作者：馬九器
8月9日晚，上海師範大學一科考隊遇險，該校地理系賀寶根教授舍身救下自己的學生📗，而他自己卻在上海崇明東灘附近被大浪吞噬生命。（8月12日《解放日報》）
賀寶根教授的義舉🙎🏿♂️，在網絡和諸多高校引起轟動♋️，除了一些誅心之論外，更多是此起彼伏的道德褒揚。
如果僅僅從傳統舍己
救人的美德來贊譽賀教授👨👨👧，應當恰如其分🤏🏿，從本質講🕺🏼，他的義舉和其他類似事件一樣🚴🏽♂️，都配得上“英雄壯舉”的稱號；不過從賀教授本身的學者身份來看🎶，他的義舉還帶來精神層面的附加值：在師道尊嚴屢受侵蝕的當下🕺🏿，捍衛了知識分子凋落的人文精神👩🏻🔬。 談起知識分子的人文精神，論者如過江之鯽👨🏻🔧🕟，論述如汗牛充棟，不過用最淺白的語言白描一番，大約如下吧：他們的良心還在，他們的良知猶存，對人有普遍的關愛和責任。既然他們擁有大量的知識資源，必然要經世致用造福於他人，必然有更多的機會去思考關於人類自身的問題👐🏼，必然承載更多的民望樹立道德標尺，必然在社會人的角色上發揮更大的作用，知識權力增大的同時責任也同時升起。
只是，在市場經濟的實用主義浸潤下，個別知識分子的作為背離了人文精神的精髓👩🏽🦱，開始向物欲橫流投懷送抱👯，道德標尺價值不斷被沖刷侵蝕。先是有師者把拜師學藝的門徒當馬仔使用，時而把學生的大作署上自己名字，坐收漁翁之利🗒；再有師者左手拿剪刀右手拿糨糊，拼拼湊湊就將別人家的李逵化裝成自家的李鬼🧟♀️，名利雙收🧖🏽♀️，儼然一副“偷書不能算偷”的孔乙己嘴臉；更有導師幹脆自己扮演商海老板🧑🏼🎓🟢，把學生看作“世上最廉價勞動力”，成天神龍見首不見尾，一個月兩三百塊雇用碩士生博士生打工，把實驗室改造成“賺錢加工廠”……哪裏還有學術良知🍢🦹🏻♀️，哪裏還有做人良心，哪裏還有對人的普遍關愛和責任👲🏿？
心理學告訴我們👵🏼，人們對“反常”的印象往往勝過對“正常”的印象，在一而再再而三的“反常”中🪸🔺，那些背離人文精神的人和事倒見怪不怪🕌，似乎成了“正常”，即使那只是一小部分人；而那些正常堅守人文精神的知識分子，反倒成了“反常”，甫一露面，立刻被眼球包圍🧎🏻，比如賀寶根老師的舍己救人，比如去年發布反學術腐敗公開信的109名教授💈，比如中國農大副教授何慧麗幫農民賣大米👏🏼，比如學者茅於軾自籌資金給農民提供小額貸款……
社會學者說中國社會階層分化很快，據說都八九個階層了，在利益格局的不斷變化下，知識分子也在不斷分層🫔，我看🧑🏻🦽➡️，起碼有三個層次🤦🏿♀️：一是堅守人文精神的，二是時而堅守時而出軌的，三是人文精神失落沉淪的。從賀寶根老師一以貫之和學生打成一片💎，獻愛心擔責任，直至為學生舍命救人🥋，顯然當屬前者，捍衛了這部分師者的尊嚴，人文精神的尊嚴👩🏼🎤。然而，這種以生命為代價的捍衛👩🏻🏫，對中者、對後者，能起到棒喝一聲🏮、幡然醒悟的作用嗎🥡？人文精神的尊嚴究竟靠什麽來一勞永逸地捍衛？
