陳鶴琴(1892-1982年)，浙江上虞縣人。是我國現代幼兒教育事業的開拓者，著名的兒童教育家。主要教育著作有:《兒童心理之研究》、《兒童心理學》👷♀️、《家庭教育》、《活教育的教學原則》等。北京市教育科學研究所統的《陳鶴琴教育文集》，是我們研究陳鶴琴教育思想的重要資料。
關於"活教育"的思想體系
陳鶴琴自1940年在江西辦幼師時開始提出"活教育"思想👩🏼🦲，經過幾年的教育實踐，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想體系🤳🏽，包括三大綱領，目的論、課程論、方法論 。
1🏋🏽、"活教育。的目的
陳鶴琴說:"活教育的目的就是在做人，做中國人，做 現代中國人"。
他認為做一個人、做一個中國人、做一個現代中國人是要有條件的。"活教育"的目的就是要便受教育者具備這些條件 。
第一、要具備健全的身體。他認為一個人身體的好壞，對於他的道德、學問及從事的事業有很大影響🧙🏽🩰。中國人身體素質不好，一向被人譏笑"東亞病夫，因此具各健全的身體，更為重要 。
第二、要有建設的能力⚒。當時中國"凡百俱廢♝，"急切需要的是各種建設"🦪，而過去的教育培養的人不重視建設的能力，所以"活教育"則重視建設的能力🙌🏼，"要把它培養起來"🏋️，以便適應國家建設的需要♘。
第三、要有創造的能力💂♀️。他認為中國人本來有很強的創造能力♈️🐹，無論是文化或製度🥀，在古代的中國就己經很好，只是近幾百年來因循苟且不知創造🧑🏻🦱。"及至科舉一興，思想就格外受到束縛🫃🏻，一般文人學士，搖筆呐喊的能力本領雖有余🧑🏿🦰，而創造的能力則不足。時至今日，我們亟需培養兒童這種創造能力"，他一向認為兒童本來就有很強的創造能力，只要善於啟發誘導、教育和訓練，創造能力是可以培養起來的。
第四、要有合作的態度。他認為中國人個性強，往往各自為政，在團體活動中，常缺乏合作的態度⬛️。"所以我們對於小朋友要從小就訓練他們能合作團結🔩，才能便他們配做一個新中國的主人翁"。
第五🫵🏻、要有服務的精神✹𓀚。他說:"如果我們訓練的兒童⛅️🧑🏽🔬，熟設各種知識和技能🧑🏻🦯，可是不知服務🧾，不知如何去幫助人，那這種教育可以說全無意義"𓀄。他認為"活教育"的目的，就是要教育兒童知道應該幫助別人🧛♂️，知道為大眾服務，具備服務的精神。
藝術中國
抗戰期間，陳鶴琴提出"做人，做中國人，做現代中國人"的教育目的🧑🏼🚒，體現了他熱愛祖國的精神👨🏿🦲💸。抗戰勝利之後，他提出"做人👟🤸，做中國人，做世界人"，體現了他具有"世界的眼光"。他提出"做世界人"，要 "愛國家👄、愛人類🌮、愛真理"🫷🏻，教育學生愛勞苦大眾的大多數人，恨人類的共同的敵人👱🏽♀️，不要把自己的享樂建築在大多數勞苦大眾的血淚之上。他的"活教育"目的體現了愛國主義的精神🗯，也反映了他具有"世界眼光"的胸襟𓀏，在當時是屬於進步教育思潮之列的。
2 🧹、"活教育"的課程
陳鶴琴批評舊教育是"死教育"，課程是固定的，教材是呆板的，不問兒童是否了解🏋🏿♀️，不管與時令是否適合🍊，只是一節一節課的教，這樣的教育只能培養"書呆子"。"活教育"則反其道而行之🤳🏻，要向大自然十大社會學習。他說，"大自然，大社會🛋👩🦯➡️，都是活教材"，"活教育的課程是把大自然十大社會做出發點🥻，讓學生直接對它們去學習"🤱🏼。
他認為"大自然十大社會"才是活的書，直接的書;而書本上的知識卻是死的書🏐，間接的書。活的書比死的書要好，直接的書比間接的書要好。間接的書本知識只能當作學習的副工具，國語、常識、算術都是副工具，它們只能作為"活的書"的一種補充。所以他說:"現在我們在這裏主張大家去向大自然十大社會學習，就是希望大家能把過去 ’書本萬能，的錯誤觀念拋棄👬🏻，去向活的直接的 ’知識寶庫🧚，探討研究"🙌🏻。
他的"活教育"課程大致有五類👱🏻♂️，亦即所謂 "五指活動，"(一)兒童健康活動(包括體育、衛生等學科);(二)兒童社會活動(包括史地、公民🗽、常識等學科);(三)兒童自然活動(包括動、植、礦🆒、理化🦤、算術等學科);(四)兒童藝術活動(包括音樂、圖畫、工藝等學科🌿，;(五)兒童文學活動 (包括讀、作🚾、寫👩🏼🔬、說等學科)"
3🈯️、"活教百"的方法
陳鶴琴說:"活教育的教學方法也有一個基本的原則📅。什麽原則呢?就是:’做中教，做中學，做中求進步"。
"活教育"的教學不重視班級授課製，而重視室外活動🦪，著重於生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍為輔佐的參考。即註重直接經驗，不重視間接知識🪦。"活教育"把直接經驗當作為人們進步的最大動力。所以"活教育"的教學過程分為四個步驟:第一是實驗觀察，第二是閱讀參考，第三是發表創作，第四是批評研討。要求每個學生備一工作簿，在工作簿上編他自己的教材。教師的責任是:引發、供給🚕、指導🥪、欣賞🙎🏻♀️。
藝術中國[Artx.cn]
"活教育"根據兒童生活的需要及兒童的學習興趣，組織兒童活動場所🪅。"在第一階段是小動物園🏋🏽♂️，小花園，小遊藝場，小工場，小圖書館;在第二階段是小動物園，小農場，小社會🐀🏃🏻♂️，小美術館🗂，小遊戲場;在第三階段是兒童工場，兒童家場，兒童科學館🧑🏼💻，兒童世界，兒童藝術館，兒童運動場🆚，兒童服務團。"是在校內組織"活教育"的方式，校外大自然十大社會則更為重要的活動場所。
陳鶴琴還詳細闡釋了"活教育"的原則✅，他提出:"凡是兒童自己能夠做的，應當讓自己做，"凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想"⛸，"你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學"，"鼓勵兒童去發現他自己的世界"，"積極的鼓勵勝於消極的製裁"，"積極的暗示勝於消極的命令"等等🕧。這是我國現代兒童教育中有價值的思想☢️🔐。
以上"活教育"的三大綱領是針對舊中國舊教育傳統的弊病提出的🥷🏿。他認為舊中國的教育製度是抄襲外國的📶，空談理論，教學脫節🕵🏼♀️，讀死書，讀書死🦆，書本至上💂♂️，不求進步👨🏼🦰，學生缺乏創造性，沒有"動手"的能力📽。因此他提出了"活教育"的思想體系，在當時是有積極意義和進步意義的🪕。（新聞來源👯♂️：藝術中國）
