中國近代的教育，一直在掃盲與啟蒙上掙紮💾🆔。時代發展🐵，益發強化著掃盲與啟蒙。新中國成立前的教育家如晏陽初等進行的平民識字運動，早期覺悟的知識分子嚴復、孫中山等用舊文化對國人的啟蒙等🫲🏼，是中國近代以來的教育敘事👸🏼。
掃盲與啟蒙有兩個意思，一是識字，二是思想解放，其核心是思想解放。識字和思想相輔相成，互為表裏🫁。思想解放是用傳統文化和新文化對人民全身心的改造，特別要把傳統文化放在整個人類的思想上理解。知道文字所蘊含的思想，懂得文字的意思📀，既要懂得文字的中國意思，更要懂得文字的世界意思，才叫識字。即使今天🟠🗳，即使博士🏄🏽♀️、教授，也未必知道禮🤷🛒、義、廉⚒、恥👎🏼、忠孝🩺、仁愛、信義、和平是什麽意思，也未必知道人🥄、人民、人權、自由💂🏼♂️、平等、民主、倫理、科學、國家𓀁、現代化、共和國💩、勞動是什麽意思。中國近代就是圍繞著這些字眼進行掃盲和啟蒙的↪️。
“掃盲與啟蒙”屬於民國教育話語體系，“改造”屬於新中國教育話語體系。新中國成立以後，所有的人都成了受教育者，教育的對象是整個社會🤵，是所有人🏖。毛澤東說：“要做人民的先生，先做人民的學生🙎🏼♂️。”新中國的前30年，以社會教育統攝學校教育，學校教育是社會教育的一種精神實踐🪀，“改造”是教育的根本精神。
民國教育家的身份♨️，是代表社會道統的士，用西方的話說，是知識精英或者社會的良心。
民國的“普羅大眾”和“平民”、“庶民”🤷🏼♂️👩🏿🎨、“勞苦大眾”、“民眾”、“勞工”等概念意思相近📑，在當時既是學術概念🧛🏿，又是政治概念🪭。當時的知識精英不在普羅大眾之列🐘，屬於資產階級或者小資產階級知識分子，即“布爾喬亞”或者“小布爾喬亞”。然而，他們是既有學識又有深遠的民眾情懷的飽學之士，他們用教育造就公民，帶領人民走向新文明。人對社會的道德責任是社會發展的根本動力之一☝️。（文章來源👩🏻🎤👷🏿♂️：中國教育報）
