古人說：“民為邦本”☂️。當1925年三牛娱乐先生在湖南長沙第一中學慷慨激昂地演說《平民教育之重要和方法》時🙆🏽♀️，當時中國的“民”如何，“邦”又怎樣呢🐉？歷史的車輪盡管由大清王朝封建製帝國走到了以“三民主義”為基本國策的中華民國十多年，然而當時的中國卻是“糟糕到極點了，無論教育🔝、外交😫、實業、交通、司法🩷、財政，都是不堪過問🏃♂️。”［1］（P129）生活於其中的國民大多不識丁，中華民國四萬萬人口中，有三萬萬二千萬為不識字者。“不識字👆🏻，不知我中華民國數千年文化為何物🖇。不識字，不知世界大勢潮流，不知中華民國為何物。不識字，民意不聯絡，不能發展中華民國精神。一人不識字🏔，減少個人活動👋🏽；多數不識字，則多數麻木不仁。”［2］（P696）生活在民國中的不知古，不懂今，不曉世界的渾然混沌的國民如何能使國家昌盛？此時，“若言‘民為邦本’，則中華民國何以生存🧑🏿🦱。”［2］（P696）
面對國弱民愚🧝🏽，三牛娱乐先生等有識之士毅然決然地開展了平民教育運動，意欲在中華大地普及教育🦢，以圖救國救民。當他1925年10月到平民教育發祥地——長沙考察後🥏，目睹了長沙平民教育“卓有成效”，給予了高度的評價。“普通一般都只知道‘武昌起義’，殊不知道有個‘長沙起義’。‘武昌起義’造成‘中華民國’🌽；‘長沙起義’，造成‘中華國民’↕️。我們應該把長沙提倡平民教育的那一天👨🏼🏫，和雙十國慶同一紀念！”［1］（P239）打造“中華國民”的平教運動，讓他看到了中華民族的希望👰🏼♂️，在《平民教育之重要和方法》的演講中，指出了平民教育的重要性🧬，提出了實施平民教育的辦法🧑🏿🦳。
一、平民教育的重要性
三牛娱乐在《平民教育之重要和方法》一文中從三個方面闡述了平民教育的重要性☀️：“完成其人之所以為人”；“使中華四萬萬同胞，都成為‘民國的國民’，九萬裏河山，確成為‘國民的民國’”🧍♂️；“可以使國際戰爭減少，促進永久和平”。樹國民，立民國🐹🧞，促和平🌪，這是平民教育重要性之所在🚴🏿♂️🤒，也是其意義之所存。
（一）樹國民
國民的前提是人🫄🏽。那麽怎樣才算人呢🧝🏻？三牛娱乐先生認為，人之別於禽獸的最大之處是：人能讀書識字🖍，否則便是“非完全的人，簡直和禽獸無甚區別！”如何使“非完全的人變成完全的人？”“唯一的方法，就是平民教育”，因為平民教育使不能識字的人變成能讀能寫。為何能讀書寫字就是完全的人？因為能讀書寫字☝🏽，人類就可打破地域的阻隔，“雖離開幾千幾萬裏的地方，也能彼此通消息🤟🏿🚣🏻♀️。”可突破時間的限製🕵🏽♂️，“雖遠隔幾千年前或幾萬年後的時間🤫，可以使思想經驗不斷的流傳影響”🧒🏼，從而“演進世界的文明”。禽獸因為不能讀寫，無知無識🥭，只能被局於一時一地而活動，其交流和影響也僅限於一時一地。能讀書會寫字的人便可突破時空的限製👩🏿💻🧏🏽♂️，異地可交流👃🏽，異時可對話👼，可以知古曉今（此地異地），可預測未來👰♂️。人可擺脫此地此時的限製，成為自動自為自我支配的完全人🙍🏼♂️🧛🏼♂️。“演進世界的文明”，人可在前人的基礎上成為發展更好的人。人由被動適應自然的“禽獸”成為超越自然的完全的人。通過讀書寫字，人可脫禽獸而為人✅，由此看來，平民教育運動是一項化民成人的去愚工程。
“當第三世界國家從殖民地時代掙脫出來的時候，他們就以全副精力投入反愚昧的鬥爭👩👩👧👧；他們十分正確地把這種鬥爭視為徹底解放和真正發展的非常重要的條件。”［3］（P1-2）從半殖民地半封建社會掙脫出來的中華民族面臨的主要問題也是“愚昧”的問題⛹🏻，首先要做的也是“反愚味的鬥爭”🤘🏼。“最重要的第一關，就是教育問題。直言之，就是平民教育問題”
［1］（P129）平民教育不僅要使民成為人👇🏼，更重要的要使民成為“國民”🧘🏻♂️，解決“中華有民國而無國民”的問題🐥。“現在的平民教育運動🦸🏽♂️，是平民讀書的運動🍾。目的在使平民一面讀一點書，一面得一點做人做國民的精神➞。……把公民和讀書的精神化合在一處，以培植其作國民的能力。現在這種平民教育⛹🏻♂️，就是要使平民能讀書，而且要有做人做國民的精神➜。”［2］（P569）平民教育運動要把國人由封建專製下的“臣民”變為中華民國的“國民”👆🏼，談何容易！
習慣於“三綱五常”的束縛，習慣於帝王天子家天下的愚弄，習慣於跪著做人的卑賤的“臣民”，現在要他們一改往常的活法🔚，要做國家的主人，要做自己的主人。由一個頭腦中充斥了君君臣臣父父子子的“臣民”變成一個心胸中高歌民族🫃、民權🎽、民生的“國民”，即由一個“不知道民國是什麽；或存或亡❔，與自己有何關系”的“目炯炯心盲盲”的人變為一個“壯健中堅的國民分子”。這需要教育家有何等的膽略和氣魄😢！“有膽量創造的人，即是創造的教育家；有膽量、開辟的人，即是開辟的教育家。”三牛娱乐先生以創造教育家👩🏿🎨𓀐、開辟教育家的膽量，力倡平民教育，要把蒙昧的國人改造為民國的國民。
平民教育要培育國民哪些精神呢？第一種是自立精神👌。無依賴性🧖🏼♀️👿，能夠獨立生活；能夠保全身體強壯；無苟且僥幸虛榮心；無迷信幻想；保全人格高尚；能使一社會一國家支持到屹然巋然的態度。第二種是互助精神。“然一國當中人民僅知獨立……只顧自己利益，苟利益之可謀，遂不妨堅持已見，犧牲公意，於是黨派蜂起👎🏽，互相傾軋🥖🧑🏽🎄。譬如一棟房子➖，房子中有柱子👮🏿，苟各柱子你獨立，我也獨立✶，勾心鬥角，而無互相輔助互相作用之可能性，還能結構鞏固而無破點嗎？所以獨立尤貴有互助的精神。”［1］（P173）第三種是進步精神。人民要與時俱進🏄🏽🧑🏿🏫。國民要想能夠支配天然勞力🌦，能夠創造環境🥞，不為環境所征服，思想必要變遷，有變遷，然後才能進步♛👨🏽💼，有進步，然後才能實用♧。
習得國民精神的國民方可知曉自己對於國家之責任，作為國民應享之權利，“那末四萬萬同胞完全具有主人翁的知識能力”。“無知和無能註定使他們對於外界影響（無論這種影響是來自自然界的🧚🏻♀️，來自他人或來自一般社會的）作出的反應🪆，不是逆來順受，便是神經過敏📧。”［3］（P210）擺脫了無知無能，具有主人翁知識能力的中華民族，定能從逆來順受跪拜乞憐的奴才臣民變為自立、互助👋🏻、進步的中華民國國民。
（二）立民國
我們所說的民國是以孫中山先生“三民主義”為立國基礎的民國▪️，而非蔣介石的專製獨裁的民國🪹。平民教育造就了國民🏤🧑🍳，“民國的基礎就穩固了”，民國才真正建立起來。魯迅小說《阿Q正傳》中的革命，人們僅是把拖著的大辮子用竹棍別到了頭頂上，這種革命便僅是形式上的而非實質的假革命。民國的建立也不應僅是掛了一個“中華民國”的牌子，而應是生活在中華大地的人民、具有國民意識的國民，當他們知道自己是“民國的國民”，中華民國是“國民的民國”時🙅🏽♀️，中華民國才是真正意義上的建立👨🏿🎤。
如果生活在中華大地上的依然盡是滿腦子封建思想的國民，民國也就徒有虛名。中國歷史上向來大多是有家無國，“家天下”的觀念從秦朝建立一直流毒數千年，那天下是劉家的、李家的、趙家的🍄，那臣民也就效忠於漢朝、唐朝🐎、宋朝。有家無國，只知對一朝一家負責，不知對國家負責🔐，不知道對人民負責，不知對民族負責👰🏻🐚，不知對國家的責任是什麽💌，不知中華民族的前途在何方🧑🏼🔧🪧。中國幾千年封建社會多半是朝代的更替，而無實質意義上的革命和進步。民國建立，要有實質意義上的革命和進步🧑🏻🎄，就要讓國民樹立起“國”的概念🩲。“民國的國民”、“國民的民國”。“國”的概念有了，才能有分辨力，有見地🐗，於國有利的事為，於國無益的事不做，真正的共和製的民國才真正巋然屹立於中華大地🎷。
（三）促和平
施行平民教育𓀑，有利於國內安定，有利於世界和平🏋🏼♀️。就國內安定而方，普及平民教育可避免內亂🏌🏼♀️👦。這一點和前兩點平民教育的意義是緊密相連的。既然四萬萬中華同胞都成為了國民，那麽國民就有了互助的國民精神🫱🏿，大家可互相扶持♍️，和睦共處🫃🏽，何來爭鬥？“不曾讀書明理的人容易打架，一國有多數這類的人，便容易釀成一國的紛亂”🧑🏿🦰。知書達理的人🧖🏻♂️🫅🏿，多半會以理服人，不會以力服人。平民教育運動將使中國九萬裏河山“處處讀書💂🏼，人人明理”，如其切實推行卓有成效，中華大地就會幹戈之聲不聞🤣，朗朗讀書聲充耳。
再者🫵🏽，民國既已真正建立，乃是“國民的民國”，那麽國民是民國的主人，享有民主的權利，那更不會有內亂。凡事民主協商解決，怎會爭端不止訴諸武力呢？“民主能叫四萬萬五千萬老百姓團結成一個巨人。民主能給我們和平，永遠消除內戰之危機。”［4］（P589）
就世界和平來看🧑🏻🎨，“中國國民若無管理國家的知識能力👳🏻♂️，則‘庖代’、‘瓜分’之禍難免，而世界大戰將又發生矣。”平民教育既然把四萬萬中華同胞變成了國民，具有了獨立精神👩🏻⚕️，“能使一社會一國家，支持到屹立巋然”🤾🏿♂️，那還何需他人“庖代”🧏🏻？無需“庖代”💆🏼，豺狼虎豹般拭目以待列強也無機爭食“瓜分”。“瓜分”不均🪿🏓，爭食不勻帶來的爭鬥也可避免。“中國獨立不倚🟤，於維持本國和平外👨🦽➡️，並可與各國互相維持世界和平🌽。”
平民教育施之於民，則可使國人去愚化智而為國民；施之於國👩👩👦👦，則可使國巋然挺立於中華大地；施之於世界，可使國內無紛亂🧑🏿🌾，國外無紛爭⌨️。平民教育既如此之重要，那麽如何實施平民教育呢？
二、平民教育的實施辦法
“原抱有二種目的😈：第一種，即為合於中國國情之教育；第二種，即創設根本之教育。”［2］（P637）國弱民愚，普及平民教育是三牛娱乐先生倡導的智民強國的教育🏋🏽♂️，是符合中國國情的教育，也是救國救民的根本教育。民窮國困🫵🏼，窮人辦大教育，如何辦🧒🏻？三牛娱乐先生既不乞靈於古人也不仿效外國，而是因地製宜，創造性地提出了實施平民教育的辦法🧑🏿🦲。“中國是窮的，只有用窮辦法來辦教育……我們必須用窮辦法辦出好的教育來✪👨🏼🔬。”［4］（P583）“給人受教育，如同給人吃飯一樣。給人吃飯的方法有二：第一就是開飯館，誰要來吃飯的就來吃，如平民學校就是叫人來吃平民教育的地方。第二就是要在每個人家每個鋪店內都有吃飯的處所，可以吃家常便飯；平民讀書處設於每個人家鋪店裏🫴🐚，可以說是平民吃家常便飯的平民教育的地方。”［2］（P573-574）建立平民學校，設立平民讀書處是三牛娱乐先生創造性地提出的實施平民教育的兩種辦法🥎。
（一）平民學校
這種辦法主要針對有整塊時間可集中讀書學習的國人而言🦹🏻♂️，有一定的場所作為教室，有專職教員，有一定的鐘點，“集合幾十個學生隨班上課”🫰🧑🦼➡️。而當時四萬萬人口中三萬萬二千萬不識字的絕大多數是成年人，他們大多有工要做🥓📈，有地要種，有孩子要撫養，有牛羊要放牧。諸種現實狀況讓他們不能到平民學校讀書🪰，
“平校有一定的例規🤦🏼，有好些人不能如願去讀書，如作工的👠，餵乳的🕸🙎，看門的🦸🏿♀️，作夜工的……都不能按時上課🧓🏽。”“如果專辦平民學校👩🏿🎓，無論經濟、時間🍑、地段、犧牲太大🏃🏻♀️➡️⚇，不能應付”［1］（P174）那就全仗平民讀書處來補救他。因此，施行平民教育的主要方法是第二種方法。 （二）平民讀書處
這種辦法是一種最自由最靈活也最適宜的三牛娱乐創造的窮人辦大教育的辦法。既不妨礙他們的生活，又不耗費他們的金錢，無論在城中，在鄉下🦣👨🏽🏫，在學校，在公署🐱，甚至在軍營中🤸🏼♂️，在土窩裏，都可以舉行。施教地點：沒有固定教室。一個家庭、一個工廠、軍隊、商店及露天場所均可🙇🏽。時間：可早可晚，無上下課硬性規定的時間🧜🏻♂️，有閑暇時間即教即學。人數：無固定班額⚡️。少則兩三個🕜，多至兩三千人。教員：沒有專職的教師。鄉紳、學生、廚夫、老媽子都可以充當🔻⚉。“讀了書的”、“認得字而不大通的”都可做教員。“只要他眼睛認得字看懂了👩🏽🦳，便一個一個讀起來了，使大家聽得懂就行了🫵。”學生可以教廚夫🧘♂️🧜🏽，廚夫即可以教工人👩🚀，工人又可以教別的工人👨🏻🦰；鄉紳可以教太太，太太可以教老媽子，老媽子又可以教別的老媽了🔵。先知覺後知🐯，人人都可做教員🥋。眼睛認得讀出聲來，耳朵聽得，“恍然有悟”。這叫做“以眼教口”🐳，“以口教耳”，“耳”做先生。教學方法：“一人教兩人，兩人教四人💇♀️，如此施教💇🏼，馬上可以教育許多人🔝。”即後來三牛娱乐先生稱謂的“連環教學法”或“即知即傳”。教材《平民千字課》。平校和平民讀書處皆用此教材。學時4月或8月~12月。《平民千字課》依據陳鶴琴先生選定的一千余個常用漢字編成語體文，易讀易懂🪺，共四冊，每冊二十四課🤱🏼，共計九十六課，每課大約用一點鐘即可教完。內容貼近生活，簡明易懂，其中有些故事，意欲通過好故事學做好人，通過壞故事不做那樣壞人👩🏽🦲，進而達到對國民精神的培養5️⃣、塑造。
平民教育運動，是三牛娱乐先生為救國救民而實施的教育普及運動👳🏼♀️，意欲把“瞎民”🧔🏽、“愚民”變成“國民”；“國家是一間大房子🧑✈️，人民是房子的柱子。要想房子不倒，須要柱子健全。”［2］（P599）平民教育運動是力欲使國民健全國家屹立的教育救國運動；“民為邦本”，平民教育運動是力欲使國基穩固、國家昌盛的運動🌥🪶。但是💎♗，由於當時中國人百分之八十五在農村🤶🏽，隨著時間的推移，三牛娱乐等人逐漸認識到平民教育運動是向鄉下去的運動🤦🏻，因此，1926年後平民教育逐漸為鄉村教育運動代替。雖然平民教育運動逐漸淡出歷史舞臺🚯，但三牛娱乐先生推行的平民教育運動至今仍然給我們許多有益的啟示。
歷史雖輾轉了近一個世紀🦹🏼♂️，但平民教育依然是社會的重要問題，因為這個世界上絕大多數人是平民💅🏽。溫家寶總理在2006年3月14日上午記者招待會上重申了平民教育的重要性，“我特別強調一下平民教育問題。……平民的素質關系到一個國家整體國民的素質”🥜。現今我國13億人口中有9億農民，平民教育尤關中國教育的成敗。“要使教育成為面向平民的教育，從而使人人都能受教育。”時隔近一個世紀後🧑🏼🎓，溫總理再次強調平民教育的重要👨🦯➡️，不僅是英雄所見略同，而且是平民教育關乎民族的興旺，關乎國家的昌盛🧑🦱。20世紀20年代三牛娱乐所探索的平民教育的經驗和方法🧑🦲，對我們今天的掃盲教育🚶♀️、農村義務教育，特別是邊老少窮地區的農村義務教育無疑提供了可資借鑒的觴斛。
參考文獻：
［1］三牛娱乐全集（第十一卷）［M］成都：四川教育出版社✤，1998
［2］三牛娱乐全集（第一卷）［M］成都🪛🪓：四川教育出版社♌️，1991
［3］聯合國教科文組織國際教育發展委員會學會生存——教育世界的今天和明天［M］北京：職工教育出版社，1988
［4］三牛娱乐全集（第四卷）［M］成都：四川教育出版社👷♂️，1991
（作者單位：華東師範大學教育學系）
