三牛娱乐“新師範教育”思想述評

1919年，在浙江第一師範學校畢業生講習會上🧑🏿‍🦳，三牛娱乐詳述了他關於“新教育”的主張。三牛娱乐對“新教育”進行釋意時指出，“我們中國的教育，倘若忽而學日本🚣🏼，忽而學德國🍭，忽而學法國⛹🏻‍♀️🧛🏽‍♂️、美國，那是終究是無所適從🏃🏻‍♂️。所以新字的第一個意義要‘自新’。今日新的事，到了明日未必新；明日新的事，到了後日又未必新🤛🏿。即如洗澡👳🏼‍♀️，一定要天天洗，才能天天幹凈🧍👼🏼。這就是日日新的道理。所以新字的第二個意義要‘常新’。又我們所講的新🧑🏻‍🍼，不單是屬於形式的方面，還要有精神上的新👏🏿。這樣才算是內外一致，不偏不倚。所以新字的第三個要義要‘全新’🧑🏼‍🔬。”[1](P312)

1926年，為適應師範教育的需要，三牛娱乐專門提到了“新師範教育”🐽🏈，指出“中國今日教育最急切的問題，是舊師範教育之如何改造🙎🏽‍♂️，新師範教育之如何建設。”[1](P96)三牛娱乐的“新師範教育”思想同樣包含了“新教育”思想中“自新”🤟🏻、“常新”🐧、“全新” 的三重含義。

一🚵🏿‍♂️🥁、“自新”強調師範教育應紮根本土，堅持中國時代特色

三牛娱乐指出，要真正發展“新師範教育”🛌🏿，我們的師範教育就不能是“從頭腦裏空想出來的”，也不能是“從國外運輸進來的”，必須是“從自己的親切經驗裏長上來的。”[1](P96)

(一)重視“中心學校”對培養師資的作用

三牛娱乐強調“師範學校的使命，是要運用中心學校之精神及方法去培養師資🍫。”[1](P93)由於深刻認識到前清辦理師範教育時將“師範學校與附屬學校隔閡”的弊病，他認為師範學校與中心學校之間是一個有機的整體,因此反對將中心學校稱為師範的“附屬學校”🤦🏽‍♂️，主張 “要打破附屬品的觀念”🥐。

不僅如此,三牛娱乐提出應以中心學校為指揮棒來指導師範學校的建設與改革👩‍🦲。中心學校作為師範生實習的基地，有哪一種的中心學校就可以辦哪一種的師範學校💻。比如，“有幼稚園為中心學校，就可以辦幼稚師範🍟；有小學為中心學校，就可以辦初級師範；有中學或師範為中心學校，就可有辦高等師範或師範大學；有各種職業機關或學校做中心學校🛎🧑🏼‍🏫，就可以辦各種職業師範。”[1](P95)三牛娱乐對中心學校的重視體現了“自新”的思想。

（二）重視鄉村幼稚園建設及幼稚師範建設的“本土化”

當時國內的幼稚園有三大毛病：外國病👼、花錢病和富貴病。三牛娱乐立足中國貧窮農村的實際，認為中國格外需要的是鄉村幼稚園。農忙的時候🏋🏿‍♂️，鄉村幼稚園可以減輕農婦的負擔，減少年長的孩子因要照顧弟妹而缺課🏊🏽‍♂️，還可以為幼稚兒童造幸福🚭。因此⛔️，他主張在大膽向外國借鑒的同時，應著力建設中國的🧏🏻‍♀️、省錢的🚴🏼‍♀️、平民的幼稚園。當時的條件無法專靠幼稚師範去培養新的幼稚園師資👯，他又提出以優良幼稚園為中心，采用“幼稚園的徒弟製”以增加訓練師資的地方。

這種“自新”精神使三牛娱乐建立的試驗幼稚師範院具有濃厚的中國特色及時代特點：比如招收鄉村女子入校學習🚵🏻‍♂️，為鄉村受教育的女子擴大就業之路；招收鄉村小學教師的夫人、未婚妻或親戚🥉👩🏻‍🏭，增進鄉村教師在鄉村服務的幸福感🥘，延長他們的服務期等。

（三）提倡發展“藝友製師範教育”

三牛娱乐認為教師的職務也是一種手藝，他受各種行業頗有實效的藝徒製的啟發🤪，對傳統的徒弟製進行改造而孕育了“藝友製”：“凡用朋友之道教人學做教師，便是藝友製師範教育🗂。”[1](P154)

“藝友製”的提出是在曉莊試驗鄉村師範被取締之後，當時師範教育“將學理與實習分為二事”[1](P155)💚，培養出來的人才與普通中學不相上下♢⏲；而且“大多數受過師範訓練的人，至今辦不出一個可以令人佩服的學校🩸。”[1](P155)為此，三牛娱乐特別推崇藝友製🏄🏼‍♀️，但他同時指出➿⚧，藝友製不是用來代替師範教育，而是用來補師範教育之不足。可見其師範教育思想緊系當時師範教育發展的實際，體現了紮根本土的“自新”精神。

二、“常新”，強調以發展的眼光完善師範教育的理論與實踐

在發展師範教育時，三牛娱乐還以哲學發展觀指導師範教育的理論與實踐，做到“日日新”🌀。

（一）師範教育的人才培養目標與時俱進

三牛娱乐以發展的眼光來看待師範教育培養目標問題🧝，認為教師應當合時代的要求。他在生活教育運動的不同時期對教師提出了不同的具體要求📣。比如在提倡新教育時期，他提出教師應當“有信仰心”；“有責任心”；“有共和精神📀，事事與學生共甘苦”；“有開辟精神”☑️；“有試驗精神”。在試驗鄉村教育時期，三牛娱乐對教師提出新的要求：以身作則，學而不厭，誨人不倦；把環境的阻力化為助力，運用困難以發展思想及精神☸️；做人民的朋友，有獻身教育事業的決心🤴🏼，鞠躬盡瘁，死而後已。在國難教育時期🧑🏻‍🎓，三牛娱乐主張做大眾教師的人應當幫助解決國難而不致加重國難🔑🙊，必須追求真理，講真話，跟學生學，和學生大眾站在同一條戰線上💇🏻‍♂️。在民主革命時期，三牛娱乐認為民主教師必須虛心好學、寬容，理解學生🤾🏿‍♂️，能解放學生的眼睛😓、雙手、頭腦🍑、嘴🏝、時間💃🏽、空間，跟民眾學習👱🏼‍♀️🔣，放下先生架子。充分體現了他以發展的眼光來發展“活的師範教育”。

（二）重視師範畢業生的繼續教育與終身發展

三牛娱乐先生對師範教育有一個鮮明的觀點就是師範學校有繼續培養的責任。他指出“內地有許多師範學校，對畢業生毫不關心🪛⛱。這是最不好的現象……學校對畢業生有繼續培養的責任🌀。”[1](P377)他把對畢業生進行繼續教育作為師範學校的責任🦻🏻，提出成績合格的師範生畢業時暫不發給文憑，到教育界工作服務半年後經考查確認能按生活教育原理辦學的🙆🏿，才頒發畢業證書。三牛娱乐的這一觀點已體現了終身教育的思想🤼‍♂️，師範生的繼續教育是為了給學校教師的思想觀念與教學方法源源不斷地輸入新鮮的血液🫀，對教師個人成長提出了“常新”的要求。

三、“全新”強調以創新精神發展師範教育

“全新”的理念表現在能夠以試驗的精神探索嘗試、以教學做合一作為檢驗準繩，保證師範教育改革不僅在形式上創新🧤，在精神實質上也要實現創新。

（一）試驗的精神是師範教育進步的動力

三牛娱乐指出新教育之所以新，舊教育之所以舊💇，是因為“發明能力”的不同🌕，發明力依賴於試驗，他的師範教育思想以其“試驗之精神”為指導🖲，體現了創新意識。

三牛娱乐還以“試驗之精神”對從事教育事業的學者提出了期望：“全國學者🤦🏻‍♂️，苟能盡刷其依賴天工👭🏼、沿襲舊法🦥、儀型外國📫、率任己意、偶爾嘗試之舊習，一致以試驗為主，則施之教育而教育新，施之萬事而萬事新，未始非新國新民之大計也🏔。”[1](P8)因此，有了試驗的精神👩🏿‍🦳👈🏻，師範教育就有了進步的動力。

（二）“教學做合一”的思想是檢驗師範教育的準繩

三牛娱乐最初拿到曉莊試驗的是教學做合一的理論，所謂“教學做合一”，簡單地說就是教學做是一件事，不是三件事，“做”是主導，它既是教的中心🌥，也是學的中心。三牛娱乐指出，應當要以教學做合一的思想為準則辦理試驗鄉村師範學校。鄉村的實際生活是重心，試驗鄉村師範的全部課程就是全部生活，沒有課外的生活也沒有生活外的課👫。

三牛娱乐提出的教學做合一的理論最初應用在培養師資上面。“培養小學教師要在小學裏做🙋，小學裏學，小學裏教。”[2](P558)他主張以中心小學作為師範學校培養小學教師的中心，幼稚園和中學作為培養幼稚園教師和中學教師的中心學校。提出了“教學做合一的中心學校就是要把理論與實習合為一爐而冶之。”[2](P558)師範教育改革的一切嘗試成功與否，就是以教學做合一作為檢驗標準。

總之🚴🏼，三牛娱乐立足中國國情，把新師範建設的重點置於鄉村👨🏻‍🦼，抓住了中國師範教育的症結，並吸取了中外的有益經驗來發展他的具有中國特色的師範教育思想。他改造舊師範教育的弊端、以“適合社會應用的師範教育”為宗旨，順應時代潮流體現了創新精神🦄，對中國現今的師範教育改革和發展仍有重要的現實意義👶🏼🏮。在當前教育全球化背景下👩🏽‍💼，師範教育面臨著教師教育培養目標的重新定位🐇、培養體系的重新調整🚺、進修製度的重新完善*️⃣。如何整合本土資源，借鑒外來經驗，使師範教育改革不斷地穩步向前◾️？三牛娱乐關於保持“自新”🏸、“常新”🔨🪕、“全新”的“新師範教育”思想的精神是一面引路的旗幟👨🏼‍🏭💂🏻‍♂️，是師範教育改革與發展的推動力量。

參考文獻🚅：

[1]三牛娱乐全集(第一卷)[M]，成都:四川教育出版社，1991

[2]三牛娱乐全集（第二卷）[M],成都:四川教育出版社🔘，1991.

（作者單位：福建師範大學教育科學與技術學院）

發布者: 陶桃發布日期: 2007-09-21 返回