西歐中世紀大學與城市學校的教育

中世紀大學

中世紀大學的產生主要是由於工商業發達，城市興起，市民階級迫切要求提高文化水平🧑🏻‍🔧，掌握科學知識，同時，東方拜占廷和阿拉伯文化教育的影響，也有一定關系🌓🧑🏽‍🌾。它的產生是一種進步現象。
西歐第一所大學是11世紀末產生於意大利的工商業城市波倫亞的波倫亞大學🦖。1150年🤵🏿‍♂️，巴黎大學形成，後來巴黎大學中的英國學生返回祖國，組成了牛津大學(1168年)。1209年🗾，從牛津分出一部分學生設立劍橋大學。12世紀後意大利又成立薩拉爾諾大學，西班牙創立薩拉曼加大學，德國設立海德堡大學💆🏽‍♀️，奧地利開辦維也納大學🐱，法國成立了奧爾良大學等等。14世紀末，歐洲已有47所大學，15世紀末達60多所，大學已遍布歐洲各地。

中世紀大學的形成，基本上經由兩條途徑😪😬：一條是由主教學校脫胎而成，這些學校往往有素負盛名的學者任教師📝，各地青年慕名而來🙍🏻，逐步發展為大學。這種大學由教師掌管校務🐄🌝，稱為“先生大學”。如法國的巴黎大學🧖🏽，歐洲北部的英格蘭🧏🏿‍♂️、蘇格蘭、瑞典、丹麥等地的大學，大多屬於這種類型。

另一種途徑是以學生團體為中心，吸引名流學者前來講學，也逐步發展為大學。這類學校由學生管理校務，如教授的聘請，學費的數額🌘，學期的期限等等，都由學生決定💍，稱為“學生大學”。歐洲南部如意大利🤾🏽‍♂️、法國(巴黎大學除外)🖲、西班牙、葡萄牙等地的大學，一般屬於這種類型。

前一種類型🥩，巴黎大學可為代表👩🏽‍🎨，巴黎大學前身是巴黎近郊的諾丹主教學校，12世紀初，這個學校由經院哲學的唯實論者威廉主持校務。在1108—1139年30多年間🤏🤦‍♀️，法國著名的唯名論經院哲學家阿伯拉爾(1079—1142)多次來此講學🪖。這位學識超人的哲學家不僅思想新穎，而且提倡自由探討，因而吸引遠近學者就學，他成為巴黎大學最著名的教授🤵🏽，巴黎大學成為中世紀最有名的大學🧟‍♀️🤷🏽‍♂️，被譽為“自由學校”。它製定的學校規則於1200年得到法王批準，為歐洲其他大學所仿效🚱。

後一種類型🦸‍♂️，波倫亞大學是個典型。波倫亞地處意大利北部商業要沖❣️🚋，過往商旅絡繹不絕，時常發生商業糾紛，訴訟案件很多，同時🌱👉🏿，由於新興市民和國王的權利上升，反對教會專製統治的鬥爭日益激烈，為此，他們極力尋求理論上的支持，所以，11世紀末🥜，波倫亞就成為研習法律的中心。一些有誌於學習法律的學者，聚集到這裏🪸，他們仿照城市手工業行會的組織自行聯合起來，自請講師，交付學費，成立法律學校。一些有才幹的學者也自動前往，設立講座。以後，教師越來越多，學校也越辦越大，越辦越好🔌🧥。當時最知名的羅馬法學者艾民利阿耶(約死於1139年)就在波倫亞大學講羅馬法、民法👨🏽‍🏭，後來講教會法🆖。1158年💫，波倫亞大學被政府認可成為正式大學🫛。波倫亞大學初以研究法律為主💇，1316年增授醫學，1360年又添設神學，後又增設哲學。

早期中世紀世俗性大學是一種“行業會社”性質🧣👨🏻‍🦼‍➡️，後來逐步明確地意識到是研究學問的地方🫱🏿。大學學生成立同鄉會🤵🏼‍♂️，大學教師成立教授會。中世紀大學是國際性的，凡掌握拉丁文和具有一定知識的人都可以入學🧍‍♀️，如巴黎大學有法蘭西人🥡🧑🏻‍🦯、英格蘭人，還有西班牙人和意大利人🙇🏽‍♂️。這些來自不同國家，屬於不同民族和階層的人，不僅外表、服飾、習慣都有很大差別，而且年齡也有大有小，最大的40多歲👩🏿‍✈️👳‍♂️，最小的年僅13歲。因此，各同鄉會中都選一個“顧問”來維持本團體的權利，約束會員的行動。

中世紀大學的入學時間和學習期限都沒有嚴格的規定☹️。一般是十三四歲入大學👰🏼，先學習文科5年至7年，學習內容為拉丁語和“三藝”，學完後通過考試取得學士資格。然後再學“四藝”，四藝學完考試及格後🤜🏻，可獲得碩士學位。學生只有取得碩士學位後才有資格選修其他三科(神科🧖🏽‍♀️、醫科、法科)深造，而在其他三科中的一科畢業後，就可獲得博士學位👭🏻，也才有資格被任命為教授。當時認為神科最難學習🎩，水平最高，畢業生的出路和前途也最好🚯。

學位的出現和大學學位製的形成✍🏼，表明社會需要掌握專門知識的人♧，也要求了解其知識的程度和質量，它是社會生活發展的客觀需要，所以🏄🏽‍♂️，經過多次變化，一直流傳至今，仍被廣泛采用。

中世紀大學的教學方法主要是講演和辯論➿。當時把上課叫做講演，即由教授講解教材🚶，作引經據典，煩瑣冗長的考證👩‍🦯，學生邊聽邊記🧎‍♂️‍➡️，然後讓學生辯論。辯論用拉丁語進行🫶🏻，一般是沒有結論的👨‍🦼‍➡️。

中世紀大學特別是早期的大學享有較多的自治權利，這不僅表現在學校的內部事務都由教授和學生管理🤽🏼‍♂️，不受任何上級幹預💇🏼‍♀️，還表現在各大學都爭取了程度不同的特殊權利。主要的有：

自由講學、遊學的權利。1158年，當時的意大利國王頒布一個法令🧺，特許波倫亞大學的神學及法律教授以及為學問而遊歷的學生🤛🏼，可以安然前往各地👆🏼，並保證其人身安全。

審理裁判權🧎🏻‍➡️。大學自設法庭，教師與學生與外人發生爭訟時，不受城市法庭和教會法庭審理，由大學法庭審理裁判。波倫亞大學、巴黎大學、海德堡大學等都享有這種權利🥕。

賦稅🤼‍♂️、關稅、兵役的豁免權👨🏻‍🦰。這種豁免權不只對大學的學生和教師有效，而且還包括打鐘的、訂書的🐠、裝飾圖書的、製造羊皮紙的工人，此外，也適用於往來信使。

頒發講演特許證、罷教和遷移權🦸🏻。政府和教會最高機關特別許可大學可以頒發教師到各地講演的證書💁🏼✩，不必考試。當地違背大學應享受的權利時🧑🏼‍🎓，即可罷教👨🏽‍🍼，在這種情況下，對方必須改正錯誤，否則該大學即遷移至其他城市。

中世紀大學爭得的上述各種權利👳🏼，可以說明它是城市市民反抗封建教會的產物。然而⛄️，中世紀大學並沒有擺脫宗教的束縛，教會勢力很快就滲進了大學。如巴黎大學到13世紀中葉，已完全為教會所操縱🪵，大學的教學內容主要是經院哲學，講座大多由僧侶把持，有自由思想的教師被排擠出校。14世紀以後，很多大學實際上是教會開辦的了。

盡管如此，大學終究不是教會學校，學生來源廣泛了👨🏻‍🎓，教授也不全是僧侶，雖然神學科的地位最高，但還有醫科🧑🏽‍⚕️、法科和文科🍁👨🏻‍🦽‍➡️，總之🚶‍♂️‍➡️🫱🏽，它是新的社會因素在文化教育方面的反映。

中世紀大學雖然還不是近代學製中的高等教育階段🧑🏻‍🤝‍🧑🏻，但是，由於它重視傳授文化知識，註重研究學問☎，促進了普通教育的普及和提高🤽🏽👆。恩格斯說：“因為有了大學💈，所以一般的教育，即使還很壞👩🏻，卻普及得多了”
（恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社1959年版，第156頁）。

中世紀大學利用教會與世俗政權之間的矛盾，爭得了一些特權，有一定民主和自由，有利於科學研究和學術的繁榮✋🏻，培育了一代新的科學家和思想家🧑🏻‍🦯‍➡️。

中世紀大學的教育雖然存在著煩瑣主義和形式主義的弊端，然而它畢竟提出重視人的理性，重視辯論🤕，打破了傳統的盲目信仰宗教的局面🧚🏿‍♂️，對宗教迷信是個挑戰，對思想解放有著一定意義⛏，並為文藝復興時期人文主義運動做了一定的準備🧚🏻‍♀️。

(二)城市學校
城市學校是由代表新興市民利益的城市行政機關辦理的世俗性學校🚔🙅🏽‍♀️。城市當局決定學費的金額，選聘教師並支付教師的薪金，確定兒童的入學資格。
城市學校有幾種類型：一種是由城市當局管理的拉丁文法學校，招生對象主要是上層市民的子弟➝，學習管理工商業的知識和行會內部的事務。

另外還有一種專為下層市民子弟設立的城市初等學校。學習一般的讀🪁、寫🔩、算的基本知識🪂，用本族語言進行教學⛸。如尼德蘭的一些城市就曾開設用本族語教學的讀寫學校🟠。這些學校成為後來初等教育的基礎🙌。
從14世紀初開始，有些私人教師也自設學校🚓，招收手工業者和商人的子弟👨‍⚕️，收取學費，教授讀🐗、寫🗑、算的初步知識。

城市學校的出現，是教育上的進步現象🧝🏻‍♀️，它打破了教會對教育事業的壟斷，削弱了宗教思想對人類精神的束縛，因而，它遭到教會的打擊🏌️‍♀️、刁難。同時，城市未設學校之前，地方牧師能讀會寫🧑🏿‍🦳🙋🏻‍♀️，他們常為本地區居民代寫契約、私人信件、遺囑等，收取酬金👻。從城市當局自設學校後，識字人數日多🟩，牧師的收入大減，因而也遭到牧師的拼死反對。所以，有的城市學校師生被打，校舍被毀，或者學校被封，在這種情況下，有些城市與教會達成妥協，有的城市當局同意給教會人員經濟補貼，有的城市同意除本族語用世俗教員外，其他教師由神職人員擔任，也有的城市規定學費收入由城市當局與教會分享。
總之，城市學校是適應社會發展的客觀需要而產生的🤵🏻，教會不可能阻止它的發展。到15世紀時，幾乎西歐的所有大城市都辦起了這種學校。

發布者: 陶桃發布日期: 2007-05-28 返回