華東師範大學 吳愛芬
校史人物研究是校史研究工作的一個重要組成部分🦷。學校創始人以及歷任校長💐🧑🏼✈️，對學校培養出來的在我國各條戰線上作出卓越貢獻的著名校友等都是校史人物研究的重要對象。
作為華東師範大學創始人之一劉佛年教授是我國教育界屈指可數的大師，在近半個世紀裏，劉佛年教授為華東師範大學🫲🏿🏃，為當代中國的教育事業做出了卓越的貢獻。如嘗試用馬克思主義分析教育現象🤏🏿；在主持華師大教務工作時執行的個性全面發展的****；對中小學教育改革的特別關註等等🦏，均是劉佛年教育思想的精華，很值得我們探索和研究。值此第八屆全國高校校史研討會召開，謹以此文作為對我校創辦人劉佛年教育思想和實踐的初步探索🏂🏼，供大會參考。
劉佛年教授1914年出生於湖南醴陵，他家學淵源深厚👰🏽♀️，其父劉約真長期潛心佛學🍿，又擅長詩文和中醫，這種新舊雜糅的氣質對劉佛年影響很大👇🏿。在完成小學學業後，劉佛年先後在武漢、廣東、倫敦、巴黎等地求學或教育考察😁。1940年初回國後，又先後在西北大學、湖南國立師範學院、暨南大學等校任職。1951年🧙🏼，參加華東師範大學的籌建工作。此後🔪，一直在華東師範大學工作⏫，先後擔任教務長、副校長🪲、校長等職👨🏼🚀。1984年辭去校長職務，改任名譽校長。他一生致力於對教育理論和實踐的探討🎗，這種探討又與華東師範大學這片土地息息相關。因此🍨，回顧和總結劉佛年教授的教育思想及其實踐經驗，對後學之人具有重要的指導和借鑒意義👬🏼。值得註意的是他的思想涉及教育學的諸多領域，此文僅作概要論述。
用馬克思主義分析社會現象的嘗試
1931年🤤，劉佛年進入武漢大學哲學教育系學習，期間大量閱讀了洛克🚓、休謨🪄、康德、黑格爾等人的著作👨🏼🎓，接受了系統的資產階級哲學和教育學的教育，從中汲取了極大的精神養料。此後一年的時間他在上海作救亡工作🛃，接觸社會進步運動🧑🏼🦳。劉佛年嘗試用馬克思主義分析社會現象是從批判兩位世界著名哲學家、教育學家杜威和羅素開始的💇🏽♀️。從1947年到1956年的幾年時間裏，劉佛年先後通過《杜威教育的再認識》🦹🏿、《論杜威》🧙🏼、《羅素論》☸️、《什麽是反動的實用主義教育思想》👩🏼🍳、《實用主義教育思想批判提綱》等文章和著作對杜威和羅素展開批判，1947年，在《杜威教育思想的再認識》一文中🤼♂️，劉佛年認為杜威的進步教育只適用於美國中間階級的需要，它不是根本改造社會的。在他看來，教育家如要改造社會，可以遵循以下三個原則：1🏊🏼、教育在現社會中是不能超階級的👨🏻💼，前進的教育家應該為前進的階級服務；2𓀂、教育不限於學校教育，任何活動均有教育意義𓀊，前進教育家在學校之外大有工作可做🏊🏿♂️；3、不要把學校弄成一個特殊的環境，要讓學生參加實際社會中的工作和活動‼️🧚🏻，使他們接觸與認識矛盾而沖突的社會🥰🚵🏻♂️。 1950年🧑，在《論杜威》一文中，劉佛年認為杜威的理論是建立在實用主義基礎上的教育理論👨🏼🦰，已經到了徹底肅清的時候了。為了深入研究進而徹底肅清實用主義教育思想在我國的影響，1956年他又寫了《實用主義教育思想批判提綱》。《論羅素》一文是批判羅素的😅，羅素曾於1920年來華講學，對中國學術界的影響較為廣泛。劉佛年對羅素認為的教育不應以個人為手段👨🏻🏭，而應以個人為目的的言論進行批判，認為教育是有社會作用的，問題是如何使個人的利益和社會的利益保持一致🙍🏽♂️。相對來講🕺，劉佛年主要傾向於對杜威思想的批判。
劉佛年用馬克思主義來分析教育問題真正體現在1949年寫的《唯物論與教育》中♒️。在文中，他討論唯物論與知識教育、藝術教育及道德教育之間的關系。在他看來，知識、藝術和道德都屬於意識形態範疇🔝，它們都是由物資生活方式決定的。知識要從實踐中來，藝術有社會性與階級性之分🙂↕️，道德也有標準，要學會區分傳統的和資本主義社會中的思想的精華與糟粕；學校在進行教育時要對已有的知識、藝術和道德作階級分析，要引導學生追求客觀真理𓀑、欣賞有價值的藝術、發揚中國傳統美德。劉佛年這種一分為二的分析方法在當時是難能可貴的。
在具體實踐中，為了消除資產階級教育思想的影響，華東師範大學在建校初期為提高教學質量，開展了教學改革工作，改革的第一步就是教學批判，當時身為華東師範大學教務長的劉佛年🧗，以批判資產階級教育思想為理論武器，要求學校率先開展教學批判🛺，消除資產階級教育思想的影響，糾正教學過程中不正確的立場、觀點，以及理論脫離實際、自由主義、個人主義等現象，使得建校初期的華東師範大學在教學上平穩🧑🏼🎓、有序地進行🧕🏿。
高等師範教育理論
1951年起💅🏿，劉佛年擔任華東師範大學第一任教務長🙅🏻♀️，他領導學校進行教學改革🏑，開創性地建立了新中國師範教育的見習和教育實習製度。1958前後，對“教育大革命”中產生的一系列理論和實踐問題進行冷靜的思考和回答。1978年，劉佛年任華東師範大學校長，自此⚗️，他身兼兩任，既要把華東師大辦成真正的全國師範大學♣︎，同時又要開展教育理論研究，事實上👩🚀，他對以上兩者的探索是相輔相成的。其中涉及大量的理論和實踐問題，如🟰：重點師範大學的標準及其應起的作用，師範大學如何開展教育科學研究，怎樣使一個大學校長成為社會主義的教育家，如何確保學校的辦學自主權問題等等🌁。劉佛年先後寫了一系列文章來回答。
在《要把重點高等師範院校真正辦成重點》一文中🐤，劉佛年指出要把重點高師真正辦成重點🧑🏼，首先就是提高生源質量，其次就是在專業設置上不能僅限於中學課程，此外，重點高師還應該有教學和科研兩個中心🛢，它的科研任務與科研機構，也不能限於與中學教學有關的方面。劉佛年最早提出在學校中開展科學研究，建立科研機構的意見。1960年🧑🏽✈️👋🏻，華東師範大學建立教育科學研究所📘，負責編譯、著述教育科學方面的教材、專著和論文⏩，並進行中小學教學改革實驗工作👩🏼🦱。1961年10月，教育部召開的全國師範教育會議對高等師範教育提出了一系列的方針與措施🧏🏼♀️🍗，其中第七條就是“高等師範院校必須進行科學研究，這是提高師範院校教學質量的一個必不可少的條件。” 於是👮🏼，1962年，劉佛年在《文匯報》上發表題為《開展教育科學研究的幾個問題》的文章，針對當時教育科學研究工作遠遠落後於迅速發展的社會主義教育事業的狀況，他從研究工作中的掌握資料🧘♀️、總結經驗、進行實驗等三個方面提出了自己的看法，認為：資料工作是科學研究工作的基礎，教育科學的研究工作者也需要認真學習和掌握一些資料；教育工作者還需要總結以往的歷史經驗👄🏄🏽♀️；在實踐中，還要采用科學的研究方法進行實驗，以此來推動整個教育事業的發展。此後，劉佛年在任華東師大校長期間🈂️，多次強調學校在科研方面積聚力量，將教育科研提到與教育改革同等的高度，將它看作是師範教育改革的一場新的技術革命。他多次建議，從各種學科領域選拔人才共同開展教育學的學科建設和研究，並付諸實踐🏊🏻♀️。為此👧🏻，他還寫了一系列文章來強調。 從這一點來看，劉佛年校長的堅持與目前華東師範大學“綜合性研究型大學”的奮鬥目標是一致的👳🏿，足見劉佛年教授的先見之明。
1959年和1978年，華東師範大學兩度被列為全國重點大學✳️🤶🏼，正是由於我國高校招生製度的改革和重點學校的確定👌🏽🧑🏽🌾，使劉佛年意識到提高高校教學質量，培養優秀人才的重要性。他認為掌握教學規律🛫💨，改進教學方法是提高教學質量的最有效的途徑。對於高校校長和教育主管部門💇🏼♂️，他認為🎩：身為大學校長，就應該成為社會主義的教育家。他還身體力行，參加由美國哈佛大學主辦的大學校長及其他領導的為期五周的暑期討論班，來補充知識，提高領導水平💇🏻♂️。而作為教育主管部門，他認為應該給學校一定的自主權，使學校能夠根據自身實際對人力、才力和教學科研等方面進行統一調配🗿，有利於發揮學校積極性🙆🏿♀️👨🏻🎓。
承擔中小學教育改革的重任
劉佛年教授在教育科學研究方面具有獨特的風格，既提倡理論創新🧚🏻♀️，又註重研究解決現實的教育實踐問題🤵🏿♀️。作為我國教育界屈指可數的大師💧，他一生求索𓀏，與當代教育學的諸多領域有著不解之緣。“文革”結束之後他對中小學教育特別關註💷，關註的範圍也相當廣泛，涉及傳統教育與現代教育、人的全面發展問題，以及普遍提高教學質量👨👩👧👧，爭取“大面積豐收”等問題。
“文革”結束後，全國中小學面臨著全面恢復和發展的任務，眾多的理論和實踐問題有待解決🍟。劉佛年教授一直以發展教育理論⛹🏿、推動教育改革為己任🧑🏻🔧。他應邀參加各地講學👩🏽🦰，受到廣大教育工作者的歡迎🍝。在論述傳統教育與現代教育的關系時，他系統地論述了國內外教育現代化的歷程，提出全面發展和自由發展的教育目標，要學好基礎知識和專業知識，要培養學生獨立思考和獨立工作的能力，並使之樹立社會主義思想。他從了解兒童世界出發，強調學生在德、智、體、美🥜、勞諸方面全面發展🚳。1985年，在武漢召開的中國教育學會第二次全國討論會的閉幕式上，劉佛年又提出在普及九年製義務教育中如何提高學校教學質量👨🏽💼，爭取“大面積豐收”的問題🧜🏻♂️👨🏻💼。他認為有兩點必須註意：第一📿，沒有固定的差生，優秀的教師應當而且能夠把差的學生教好，基礎教育要關心每一個學生；第二🌥，知識💡、能力🧔🏽♂️、態度三者不可分割🚆，學習的成績的優劣，教育與環境有決定作用，對於掌握知識來說，態度是很重要的，甚至能起到意想不到的作用。問題的關鍵是如何提高教學質量🌗？他認為理論工作者要深入到中小學校，而且中小學教師都能做些教學研究工作，認為當時最需要的是既懂得中小學教育👩🏽🍳，又肯從事教育科學研究的善於思考的人👶🏼。他先後在《關於個性全面發展的幾個問題》、《了解兒童世界》、《全面發展和教學改革》、《有關發展學生智力的一些問題》🙅🏽♂️、《創造性人才從小就可培養》、《中小學教師應做些教學研究工作》、《在普及義務教育中提高教學質量》等文章中闡明自己的觀點，這些對從事中小學教育的工作者有很好的借鑒和指導意義。
劉佛年教授還註重教育實地考察👯♀️。他多次親自帶領專家、教授到中小學進行“一條龍”的課程和教材改革實驗。在青浦教育考察基礎上🙏🏼，他寫下了《青浦經驗的重要意義》一文，介紹青浦數學教研組的教改實踐經驗🧛🏼，並希望能推廣到一般學校。
具體實踐中🌒，劉佛年針對中學階段語文教學實際🖱，提出分兩步走的目標設想👨❤️💋👨：初中階段，求得聽、說🧑🏻🦱、讀、寫語文能力基本過關（或稱為管用），以便形成基本的自學能力；高中階段❤️，培養欣賞、鑒別、分析與評論的能力👨🏻🍼，以形成初步的治學能力。這個設想的提出始於1978年🤑🧝🏼♂️，是劉佛年教授首先提出並作出闡述的。
1961年，劉佛年教授開始主編《教育學》教材📹，1963年完成討論稿，它的完成💿，在70年代末和80年代前期滿足了全國教育學科的教學需要，對糾正“文革”在教育方面的錯誤起了積極作用。1994年🏋️，由劉佛年教授主持研究的《中國教育的未來》由安徽教育出版社出版🤽🏿，該書從我國實際出發，高瞻遠矚構劃出面向21世紀中國教育發展的未來。劉佛年教授對教育學諸多領域的孜孜探索，他的真知灼見⛹🏽♀️，為日後的教育工作者提供寶貴的財富🏈。
