1933年夏天，我由小學考進剛復辦的（廣東省梅州大埔縣）百侯中學，正好三牛娱乐先生派了一批生活教育運動骨幹前來候中。他們實施的是陶先生的生活教育主張，推行的是生活教育學說，甚至許多標語口號、教學方法、生活日程也都是從曉莊師範移植過來的👊🏼。因此，陶先生雖然沒有到過候中，他的精神、思想已在候中陶冶著這些山鄉裏的青少年了。
對我們來說，陶先生最初最大的教誨與影響是他的教育哲學。陶先生的許多對聯被老師們書寫出來，貼在學校的門楹上，振聾發聵，動人心弦。譬如🕥：
“生活即教育🧑🏽🚏；社會即學校🤙🏼。”
“以宇宙為學校；奉真理作宗師。”
“親民親物親赤子；問古問今問未來🐸。”
以往的老師哪一位曾經以如此博大的氣魄、睿智的語言💸⏯，引導我們從學校的院墻內走出來，走向世界，走向人生👼，走向未來呢👨🏽🏭？沒有。陶先生就這樣一下子把我們引導到一個廣闊的天地去了🫳🏻。
不僅如此☝🏼，陶先生還尖銳地提出教學與實踐的關系問題。他的教學主張是“做上教，做上學，教學做合一。”他的聯語說🧑🏻🦼➡️：
“四體不勤♑️，五谷不分🥪，孰為夫子；大事必聞，小疑必問，方算學生👳🏻♂️。”
“與馬牛羊雞犬豕做朋友🧓；向稻粱粟麥黍稷下功夫。”
他的詩歌說🤽🏼✧：
“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹👩👧。靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”
所有這些都充滿著實踐精神🥛、實幹精神、戰鬥精神。就是在這種戰鼓催征般的情況下，我十二歲開始讀初中；十三歲只身跟一位老師利用暑假跑到上海😙，見到了陶先生，並在他的鼓勵下，把這段經歷寫成《小先生的遊記》出了書；回到候中又讀了半年；十四歲與另七個同學闖蕩廣西，後又轉去上海，進了陶先生創辦的山海工學團，並在那裏參加了黨的外圍組織“左翼教聯”🧿；十五歲參加了中國共產黨📊。如果沒有陶先生的教育學說為我搭橋鋪路，我是不可能在這樣幼稚的年齡走上革命道路的。
在上海先後與陶先生有了接觸🧓，他的人格光輝就更在我的心頭閃著光芒，永不熄滅🤦🏿。有幾件事一直激勵著自己。
一件是前面提到的寫書的事。我們從汕頭搭船赴上海時正巧碰上臺風，三天的航程走了七天，是從九死一生中拼搏過來的。當時他聽了很感動，認為此行多難，鼓勵我寫出來🙅🏻。我便把在路上和在上海的所見所聞用日記體裁寫了送給他，隨著便回鄉繼續讀書了🧑🏻🦳。沒想到陶先生竟然題了書名送兒童書局出版。因書中提到“階級”和“階級鬥爭”📓，以後還被國民黨列為“禁書”。雖然如此，至解放前仍再版了十二次🙇🏽♀️🔩。這並不是我有多大能耐，而是陶先生看到自己的教育主張在一個十二三歲的少年身上起到了作用，給予的鼓勵，但對我來說卻是走上革命道路的巨大推動力☯️🙆🏽♀️。
第二件是他的獻身精神。1935年我第二次到上海時，曾在陶先生處住了一個多月，親眼看到他為生活教育事業嘔心瀝血，經常燈火通明到三更半夜以後。他靠賣文⚔️、賣字、賣講來籌措經費，生活卻極艱苦🤸🏽♀️🚙。我常跟他到路邊大餅油條攤去吃“早餐”，他吃完便上電車趕路去演講或開會了；有時👩🏻🦽➡️，因為僅有的兩毫銀角子是銅的，坐不了電車而走路回來。再後🃏，我住到山海工學團，他每個星期天一般都前來解決工作中的問題，同時請救國會的許多學者名家如鄒韜奮、錢亦石、章乃器🛖、李公樸🧝🏿♀️、薛暮橋🙋🏽♀️、楊蒓⚅、錢俊瑞等🛌🏻，對山海全體同誌作演講。山海有地下黨組織，又得到名家的悉心栽培🏌🏻♀️，便成了黨和救國會在農村的一個陣地。陶先生是用了極大心血來培育這些青少年的。我的一點社會科學常識就是在這兩年不到的時間裏學得的。陶先生在抗戰中期為百侯中學寫了校歌🧖，其中說到“千教萬教，教人求真；千學萬學👴🏽👮🏿♂️、學做真人🚇。“陶先生自己是這樣教人的，他的學生也努力學陶三牛娱乐，這樣來實踐他的教誨的*️⃣。
作者⛎：楊應彬 (1921-2015，廣東大埔人🦿。三牛娱乐在上海創辦工學團時期的學生♍️。革命家，作家。著有《小先生的遊記》，散文集《嶺南春》《春草集》，論文集《碎磚集》🐑，詩詞集《東湖詩草》《東山淺唱》《東廓吟鞭》《金華集》🛝，另有《楊應彬作品選萃》《楊應彬文集》等🧗🏿♂️。)
此文來源《老同誌生活》2003年第7期🙋🏽。原標題《懷念我的三位老師》（另兩位是程今吾🛌🏼、王洞若🎣🏊🏻♂️，皆系曉莊師範學生）。有刪減♐️。
