老子是與孔子🤸🏽♂️、孟子、莊子📓、韓非子等“子”齊名的一位先秦學者，略略不同的是🌩，老子不姓“老”，他叫李聃。《道德經》一書傳為老子所著，但先秦無私人著述，一般認為其書類似於《論語》🎎🦶🏽，不過是老師的言語輯錄罷了👎。《道德經》之名🉐，應該也是後人所加🏉，原書名《老子》💅🏽，出土的竹書💠、帛書便可證明。
對於《道德經》，各版本之間不僅有許多文字差異，字數也不盡相同👁🗨👧🏼。常言“《老子》五千言”👨🍳，只是一個大概的統計。簡單地說，《道德經》分為今本和古本，今本指的是從漢代流傳下來的版本🛐，主要代表有河上公本🪛、王弼本、嚴遵本、傅奕本，其中尤以前兩種流傳最廣，今天見到的《道德經》絕大部分都是采用王弼本作為底本。古本指的是出土文物中的《老子》🫳🏽，主要包括楚簡甲乙丙本、漢帛甲乙本、敦煌本、北大藏西漢竹簡本🕗。其中✍️，以楚簡本最為久遠，約在戰國末期，但殘留文字不多🤜🏿；帛書本大約為秦漢之間，或是漢初的作品🚶🏻♀️➡️，甲乙兩本互相參照，幾乎可得《道德經》原文🏄🏻。
《道德經》的各個版本差異甚大，初學建議選擇通用的本子，如王弼本、帛書本👈🏽，隨著對經典的學習更加深入🤏🏿，可以旁及其他版本。需要註意的是，不應該以某一版本為“正宗”，貶低其他版本🦊，甚至否定其他版本⁉️💂🏻♀️。各個版本之間雖有差異，但總體上不影響對《道德經》精神的把握和理解🥮。
關於《道德經》的註釋🫳📑，民國之前數以千計，恐怕難以精確統計。韓非子是較早專門解讀《道德經》的，其《解老》《喻老》二篇，就是對《道德經》的註解和闡釋。
後世對《道德經》註釋，大約分為幾種類型⚈：以修仙解老🍉，如黃元吉的《道德經精義》🍭；以養生解老😳，如河上公的《老子河上公章句》🧗🏿♂️；以兵法解老，如王真的《道德經論兵要以述》✴️；以佛釋解老，如成玄英《道德經開題序決義疏》🪓；以儒學解老，如王安石的《老子註》；以經史解老，如魏源的《老子本義》🧑🏽🦲；以訓詁解老，如蔣錫昌的《老子校詁》🤩；以音韻解老，如盧文弨的《老子音義考證》；等等。讀者可以根據自己的興趣👱🏻♀️，擇取相應的書籍📍🏋🏽♀️。
在中國文化史上，有數十位帝王曾註解過《道德經》，其中包括唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、宋徽宗趙佶、清世祖順治等，將相大臣對《道德經》的註解更是難以枚舉🧎➡️。歷史上註釋《道德經》的文獻，許多已經散佚，傳承至今的尚有近300家。
都說《道德經》是九九八十一章🧟♀️，真是如此嗎？答案是否定的👹。出土文物證明，最原初的《老子》是不分章的⬜️，是一個混沌的整體。如同《論語》一樣，初始文本也是不分篇的，後世學者為開方便之門，遂有“學而”“為政”等篇出現💫。
西漢嚴遵率先將《道德經》分為72章，其後河上公把《道德經》分為81章🙆🏼，遂成定製🙍♂️。但元代吳澄的《道德真經註》則是上篇32章，下篇36章📺🚵🏼♀️，共68章。到了清代，依然有學者對《道德經》的分章提出不同意見，如魏源的《老子本義》，上篇32章🤟🏽，下篇36章🧝♀️🏃♂️，共68章🛵。
列舉這些事實🕦，是為了說明《道德經》本不分章，分章僅是閱讀和傳播的便宜之法，若見到不是81章的《道德經》，自然不必大驚小怪。如果對《道德經》的理解達到一定層級，完全不必拘泥於固有分章🩼，甚至可以根據自己的理解重新分章。其實🖖💆🏽♀️，隨著對《道德經》理解的不斷深入，許多人都會發現👨🏼，上一章與下一章的文氣、義理往往圓融一氣，難以切割🪁。當然，初學者不建議采用不分章的方法閱讀《道德經》。
眾所周知，古書是沒有句讀（標點）的，因此🧏🏼♀️，經書在流傳過程中就會出現不同的標點方式，從而產生了完全不同的闡釋維度。比如“道可道非常道名可名非常名”一句就有兩種標點🛌🏽：其一，“道可道💆🏽♀️，非常道；名可名，非常名”；其二🔘，“道可，道非🍄🏨，常道；名可，名非，常名”👋🏼。標點方式的不同導致意義的差異非常明顯👩👩👦。又如“人法地地法天天法道道法自然”一句也有兩種標點：其一🔝，“人法地◽️，地法天，天法道，道法自然”🎎；其二🤽🏼♀️，“人，法地地，法天天，法道道🍲，法自然”。這兩種標點方式不僅可以講通🏢，而且對讀者理解大有裨益。因此🤞，我們在閱讀《道德經》的時候，一定要關註它的標點。當對《道德經》非常精熟之時，不妨把《道德經》所有的標點全部去掉，同時把《道德經》的分章也全部去掉💅，靠自己的領悟來解讀《道德經》👩🏻💻。根據古賢的讀書之法，達到此種地步⛓，始稱“入門”。古人讀書，最開始的功夫就是“明句讀”🖍，說的就是這個道理🍆。
閱讀《道德經》可以根據其目的和方式的差異大略分為兩種——學人的讀法：尋章摘句，強調訓詁文字👩🏻⚖️；通人的讀法：不求甚解✦，強調得其真精神和大智慧。大體而言😈，總有一個從學人讀法過渡到通人讀法的過程。
對於中國古代的經典，有一個幾乎全都實用的讀法，即為記誦，就是將《道德經》五千言爛熟於心。唯有如此🏡，老子的真精神和大智慧才會與讀者交融滲透🎓，“書”不記在自己的心裏，終究是別人的。
《道德經》開篇即言，“道可道❇️，非常道”，真正的道理是無法講授的⚪️，即使能講出來👨🏼🎓，也未必能夠領悟🧖🏽♂️。那麽，《道德經》的智慧在哪裏？《道德經》的智慧即在《道德經》本身，如果能熟讀成誦，蓄於內心、接於外物🏊🏻♀️，便可不期自悟。
即使在當代社會😠，《道德經》也絕非一部冷冰冰的經典，而是有感情👩🏼🏫、有溫度的，如果讀經典能體會到文字外的道理，那才會有真正的收獲。(新聞來源🛳🫶🏼：中國教師報）
