教育隨筆為教師提供了自我挑戰、自我洞察、自我通關，以及在自我修行👨🏽✈️、自我救贖、自我和解中自我完成的機遇。通過這一系列機遇的湧現，讓“我”看見自己如何度過教師的一生🍖，如何走向生命的曠然瑩徹👊🏽🏞。
寫就《活在課堂裏》之後，我發出聲明：“在隨筆寫作的意義上，本書將成為我的告別之作……隨後我將回到學術研究🚶🏻➡️，回歸作為教育學理論研究者的本分和使命，繼續攀登理論的高峰。”很快便有不少朋友勸我“三思而行”。盡管這一決定是深思熟慮的結果🥸，因而難以更改，但友人的勸告引發了我從另一個角度進行反思：是不是將“隨筆寫作”與“學術研究”割裂開來👇🏻、對立起來了✍🏻🧈？是否暗含了一種不應有的前提預設：隨筆不是理論，與理論無關𓀜？
由此一來，如何認識隨筆，特別是教育隨筆的性質、作用及其寫作，就成為一個不得不審思的問題🤹🏻♂️👨👩👦。
以我為例🏣，最初踏上隨筆之路，源頭在於自身的“文學情結”。少年時期的作家夢、大學時代的文學練筆♘、堅持到現在的文學閱讀，貫穿始終的是我對文學的默默摯愛。我所學專業雖然與文學無關🗜，但人生早與文學結緣。當初為哲學家周國平的著述所觸動👷🏼，首先還不是他的哲學感🏃🏻➡️，而是他的文學感；不是他的哲思🤹🏻♂️，而是他的文筆🍂。
文學的體裁與樣式豐富多彩，隨筆只是散文的一個分支🧐，在文學殿堂中的地位似乎遠遠不如詩歌、小說🏋🏿，為什麽唯獨選擇了隨筆？首要的原因與隨筆的特性有關，其精髓要義在於三個字：一是“隨”〰️，隨心所欲，無拘無束🍎，因而自由自在🫸，既可以高歌長嘯👰🏿♀️，也可以輕歌低吟，甚至只是長籲短嘆👧🏼，都足以讓思緒與情感破繭而出，盡情揮灑🎧，隨處飛揚……筆隨心動🧨，筆隨意動，筆在心在，筆心合一。二是“真”🤽🏻，真正的隨筆無需虛構，人物真實📦，情節和細節也是真實發生的，而且顯露出的都是真性情🦔。只有表達了“真情實意”的隨筆🌏，才是真隨筆🛰，才是好隨筆。三是“常”💿，隨筆總是日常、家常和平常的，是文學百宴中的一日三餐🚴🏽。所以🏃♂️➡️，不是人人都能寫詩歌🫣、寫小說，但人人都能寫隨筆🧖🏻♂️。至於隨筆品質的優劣高下，那是另外一回事🍔，如同生活品質也有高低一樣🥭🧴。不論品質如何，每人都以各自的方式過好日子🧑🔧，享受生活。
相對而言的自然而然、輕松閑適，易於讓寫作者進入一種自由、舒展和坦然松弛的狀態，隨筆因而成為更接地氣的文學形式🪶，更容易走入尋常百姓家，與眾人親近相融。如此，並無多少文學之稟賦的我，才得以步入隨筆的世界🦜。當然🪙，身為教育學理論研究者，我與隨筆的結緣還有另外兩層原因。一是與“教育”相關。多姿多彩的教育生活🏋🏽♀️，不僅是做出來🧮、想出來、悟出來的👩🏿⚕️，也是寫出來的👰🏼♀️👼🏻，尤為需要隨筆這種最貼近教育地氣的文體語言來描述和表達，透露出教育實踐的原汁原味，展露出教育大地的真實原貌。以“教育隨筆”為代表的“教育寫作”🦸🏼♂️，已然化入教育生活，與教育實踐🆔、教育反思等聯結為一體🔶。二是與“教育理論”相關。任何理論既需要適切的研究方式👩🏻🦽➡️，也需要適合且多維的表達方式👨🏿🌾，包括隨筆式的表達🧑🏼🏫。面對宇宙、自然🥄、人性、教育以及科學等復雜的研究對象，只有一種表達方式（如“論文體”式）顯然難以言盡和窮盡👰，都不足以展現其全貌🪦，唯有通過多元文體的交融互補🪟，走向“復調式表達”😈。包括《教育與永恒》《活在課堂裏》等在內的格言體與隨筆式表達，都是我嘗試理論表達多樣化、復調化的一種探索🦷。
我的教育隨筆經歷及其蘊含著的對教育隨筆的需要🫰🏽，顯然無法替代大多數教師的需要🏌🏿♂️，依然難以完整地回答🧜♂️：教育隨筆與教師有什麽關聯？教師為什麽需要教育隨筆？
首先🤲🏻，教育隨筆是教師技能的一部分。在知識高度繁盛的年代，是否學識淵博，已不是教師何以為教師的主要標識🧫🧚🏻，教師不再是知識的壟斷者👨🏻🦼➡️。除了基礎性的師德和精神之外，教育教學專業技能或基本功🎩，包括備課🤏🏻👶🏽、上課👨❤️💋👨、說課、評課、觀課和寫課等六課技能🗺，在教師素養體系中的地位愈發凸顯🏝，轉而變為安身立命的核心特質。“寫課”之所以放在最後🧑🏼🚒，不僅表明了它的“綜合”功能、體現了它的“提升”價值，還說明了它的“轉化”意義：把備出來、上出來、說出來🦃、評出來、觀出來的都“寫出來”。除了寫出“課例”“論文”和“專著”之外，寫出“隨筆”🙋🏼♀️，同樣也是寫課內容的重要組成。以此視角觀之🐈，教師具有“寫作者”的角色，“寫作實踐”理應是教育教學實踐的一部分，是教師的一種基本實踐技能🤞🏻。
其次，教育隨筆是教師生活的一部分🤸🏿♀️。既然隨筆寫作屬於日常🐎，和備課🐼、上課等一樣🫵🏻，是教師的基本技能之一🤑，它自然成為教師面對自己的一種生活方式。無論是閱讀，還是撰寫教育隨筆，都是對教師日常生活的模擬、展現😿、表達和保存，成為教師“存在”或者“活著”的見證👨🚒：我上故我在，我寫故我在👩🎓👨🏻🎤。在教師貌似瑣碎庸常的生活長卷裏，隨筆式的文字和寫作，足以讓教師生活廣袤起來，甚至高遠起來🔙。任何寫作，都是一種對生活的凝視和關註：專註於教育生活中的一個瞬間或一段長度，還有高度，讓寫作者時不時抬起頭來，往更高的方向眺望。假若刨根問底🙃，文字即生活👩⚕️👳🏼，它無關身份、榮譽和地位等外在之物👩🏻🍼，只是自我觀照、自我梳理、自我表達🐦，這註定是一場平靜安定的旅程。忙忙碌碌ℹ️、紛紛擾擾的生活，有時需要寂靜，寫作可以讓人寂靜起來，讓每一個被教育😿、被課堂、被學生激蕩的教師靈魂，通過文字走入靜定，被靜好時光包裹，把身為教師的那一絲絲靈氣🕎、一縷縷靈感或一片片靈光，鑄成文字🔋，留下印記：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，飛鴻留下的“爪印”便是教師生涯的印證和存活過的證據，並被他人所見證，如同作家慶山所言，“寫作意味著存活。當人寫成文字💭，它們在時間裏生長🆓。當讀者閱讀並記在心裏，文字在流動的載體之中實現能量的呈現。它不會熄滅。寫作行為👐🏻，是在他人的心識中實現一種‘不死’”。
再次，教育隨筆是生命成長的一部分。隨筆式的寫作仿佛一根紐帶▪️，在課堂與人生之間、在課堂與生命之間、在自己與他者之間建立根源性的聯系。這根紐帶並非固定不變的韁繩，而是具有延展性和生長性，因為它有助於教師“看見”“建構”和“提升”。
在“看見”的意義上，最重要的是“見己”。與所有的寫作類似，教育隨筆寫作是一種復雜的“諦聽”“拉開”和“揭示”🏃🏻♀️：諦聽教師內心的風聲與雨聲，拉開內心的帷幕，從中看到真實、美好、向善的東西，看到靈魂漫遊中所經歷的荒寂森林和深沉暗夜🕵🏻♂️，揭示真切觸底的內在需要💆🏿🧑🏼🌾，揭示心靈中的諸多和諧與沖突🤵♂️𓀕、坦途與險峰5️⃣💇🏽♂️、軟弱和堅強、寂靜與躁動、沉寂與喧嘩……如上因寫作而來的拉開與揭示😘，充滿了省察的艱難，內蘊了豐富的人生體驗，體驗教師生活中千般萬般滋味，還有冷靜的警醒和覺知，知悉自身的邊界與局限🏌️♂️，敏感於日復一日的機械性、重復性教學引發的靈性與情感的喪失、枯萎與麻木，也有對自身教育行為的洞察和調校，更有克服和超越，走出內心的變幻起伏🚴🏽♂️、迷惘🈴、焦慮和矛盾，培養不被外在的動蕩幹擾內心的能力。即使做不到“入聖”，起碼創造了通過隨筆寫作沉入於自省、沉澱和靜定，邁向“入格”和“入道”的可能……以教育隨筆寫作的方式♣︎，在嚴峻的教育試煉中，迫使自己更加認真👨👩👦、更有深度🛷、更有遠見地看待身為人師的人生。在這個意義上，教育隨筆為教師提供了自我挑戰、自我洞察😀、自我通關🐯🧑🍼，以及在自我修行🛄、自我救贖、自我和解中自我完成的機遇。通過這一系列機遇的湧現，讓“我”看見自己如何度過教師的一生，如何走向生命的曠然瑩徹☎️。
“見己”之後🤏🏻🧑🤝🧑，就是“見人”了👨🏼🦱。自結紐帶的教育隨筆，有助於連接他人🦅、看見他人。首見之人是“學生”🧑🏼🦰。許多教育隨筆呈示了豐富微妙的師生關系，使得作為教育對象和育人目標的“學生”，在教育隨筆的觀照👮🏻♀️🪠、勾勒下，愈發真實、具體🥫、準確和立體。所見之人，還有作為教育合夥人的同事😚、家長等🫷🏻。他們既是教育隨筆寫作的對象，也是寫作者的夥伴🤹🏻。借助對他們的書寫與洞察，拓展了寫作者自我的邊界🏟：把更多的他人與他在，更多的外人與外事😶🌫️👩🏻🦽➡️，都包容進自我的世界裏🪬，如此便擁有了將他人和周圍環境包容進自身的闊達胸懷，進而能以喜悅🥦、善意、真摯、質樸、容納的心態🩰，對待身外之人和周遭之境👳🏻。此時此刻，見己就是見人🧧，見人也是見己👷🏻。
在“建構”的意義上，教育隨筆閱讀與寫作的過程，實質就是自我精神建構的過程𓀜，一段段文字的流淌、鋪陳和捶打，將已有的生活經驗粉碎、研磨⛓、黏結🧏🏽♂️，成形為自己強大的內心結構，仿佛建造一座恢弘的宮殿◻️。不過，最徹底的建構🤾🏿🛋，指向於教師的生命之根💖。戲劇舞臺上的演員們🙌，大都知曉“戲根”不能散、不能丟，它是演員的魂魄。同理，教有“教根”，育有“育根”🙅🏽♀️，師有“師根”👽。教育隨筆的寫作，既是“守根”🙍♀️，更是“建根”，在對根的守護與建構中🏊🏻♂️👨🏿🏭，寫作者經歷了一次次具有蛻變性的提升，提升了精神的能級與思維的層級🖍👨🏽🍳。在寫就《活在課堂裏》之後，我曾感言道👱🏼：“通過此番新的奔跑，朝著自我生命進化的目標又邁進了一步🤽🏽♂️。”這樣的隨筆寫作🥄，同時升華為促進生命維度迭代升級的一種方式。
最後💽，教育隨筆是他人生命的一部分。這裏無疑蘊藏了對隨筆意義的更高期許，由己推人：或許因緣際會，自己寫出的教育隨筆，在某一個瞬間，文字裏閃耀的靈魂火光🚀，照亮了他人，乃至在別人的心中點亮了一盞燈，點燃了一束火焰，或者文字中的生命能量，得以被閱讀者吸收🍋、轉化和塑形👁🗨，成為他者精神宮殿中的一塊磚、一片瓦，抑或是一根柱石⚗️，這樣的隨筆🦸，不只是建造了一座大廈🚛🗜，而且鑄造了一艘船，在渡己渡人中產生了育人的效果——育己育人，成己成人。
關於如何寫好教育隨筆，則永遠是一個仁者見仁智者見智的話題👩🏽🎤，始終與寫作者的切身化👼、私己性的生命體驗息息相通。我不妨嘗試性地提出三條個人建議。
第一個建議，習慣✸，習慣🤝，還是習慣。打破對寫作的畏懼🧑🏼🚒，破除寫作的神秘感或者神聖感，置身在流動不息的教育生活長河中，一旦有了感觸、感悟𓀙、感想，就隨手、隨時🤍、隨地寫下來，把那些哪怕微弱、微暗🫳🏻，但發自內心的火花🔇，轉化為不會被微風撲滅的火苗和火把——這是隨筆之“隨”的原初真諦。只有把隨筆寫作變成習慣，它才會“隨之”融入寫作者的生活和生命裏。彼時彼刻，當寫作者安坐下來，就得以暫時脫離外境的諸種束縛與煩擾，獲得清明洞徹的內在意識🧛🏻♀️，一種基於教育隨筆寫作的終身習慣方可逐步養成。寫作習慣的養成，才會有日益豐厚的寫作積累👩⚖️，才可能從量的累積走向質的蛻變🧑🏻🔧。
第二個建議，標桿🐘，標桿，還是標桿。尋覓某位足以讓自己心領神會、怦然心動的作家的某一作品或者全部作品，標舉為學習的對象和標桿。其實這也是最適合自己生命成長的法門，反反復復地細讀、研讀和磨讀，就像我當年讀過裏爾克的《給一個青年詩人的十封信》、史鐵生的《我與地壇》、周國平的《人與永恒》一樣……直到把這些浸潤了靈魂氣息的文字讀進心裏去，化成自己文字的精靈和生命的氣質👜。
第三個建議💂🏿🧝🏻♀️，打磨⛲️，打磨，還是打磨。文字的功夫，最初是讀出來的，但最終是磨出來的🧑🏿🎤。把每一個字與詞®️，每一種情與意，每一次思與悟，都一遍遍地揣摩、一道道地研磨🧑🏿🌾，如同雕刻家手中的木器、石器和瓷器👶🏿，反復敲🤏🏻、反復磋🦹🏽🗻，反復磨……在一心一意、“一意孤行”式的全神貫註🛂、翻來覆去的寫作磨礪與熬煉中，會有看見、必有建構、定有提升👧🏼。
出處：《活在課堂裏》🤶🏿，作者：李政濤，華東師範大學出版社
作者簡介：李政濤，中國教育學會副會長，教育部中學校長培訓中心主任，華東師範大學基礎教育改革與發展研究所所長，“生命•實踐”教育學研究院院長。
文章來源：公眾號“光明社教育家”2024-03-12發布
